晓来误入桃源洞。
恰见佳人春睡重。
玉腕枕香腮。
荷花藕上开。
一扇俄惊起。
敛黛凝秋水。
笑倩整金衣。
问郎来几时。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
诗词：《菩萨蛮（佳人）》
朝代：宋代
作者：陈师道
晓来误入桃源洞。
恰见佳人春睡重。
玉腕枕香腮。
荷花藕上开。
一扇俄惊起。
敛黛凝秋水。
笑倩整金衣。
问郎来几时。
中文译文：
清晨迷入桃源洞。
正巧看见美人正在熟睡。
玉手枕在芬芳的脸颊上。
荷花在荷叶上绽放。
突然一扇门吱呀打开。
美人收起眼中的愁色。
嫣然一笑整理锦衣。
问情郎何时到来。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家陈师道所作，描绘了一个男子在清晨误入桃源洞，偶然看到一位美人正在熟睡的情景。整首诗词以清新婉约的笔触，展现了美人的柔美和纯真。
首先，诗人用"桃源洞"来形容这个场景，暗示美人如同仙境中的存在，增添了一种超凡脱俗的感觉。接着，诗人描绘了美人的形象，她的玉手轻轻地枕在芬芳的脸颊上，如此细腻的描写表现了她的柔美和温柔。
而后，诗人以婉约的笔法描绘了荷花在荷叶上的盛开，将美人与自然景物相互映衬，凸显了她的娇美和清新。诗中的"一扇俄惊起"表现出美人突然被惊醒的情景，而随之而来的"敛黛凝秋水"则描绘了她收起愁容后的美丽，以及她那双似秋水般的眼眸。
最后两句，诗人通过美人嫣然一笑和整理锦衣，表达了美人的自信和优雅。最后一句"问郎来几时"则透露出诗人对爱人的期盼和思念之情。
整首诗词以简洁细腻的描写、清新婉约的意境，展现了美人的娇美和纯真，同时也表达了诗人对爱情的向往和期待。这首诗词在描绘女性美丽的同时，也通过自然景物和情感的交融，传达了一种温暖而柔美的情感体验。
午睡谁扣门，隔篱唤童子。童子走来报，一二琴首士。摘茗烹沙铫，推窗拂石几。高山流水音，屡弹不肯止。我心本虚淡，无用宫商洗。渊明未尝弦，妙趣岂假此。道士颇不乐，指衣抱琴起。
论士平生妙和神，是谁无此耳轮囷。唤钟作瓮皆堪笑，自是渠侬听不真。
路断江淮已足忧，繁华犹自说苏州。万人金甲城头骑，十丈朱旗郡里楼。麋鹿昔游何处草，雁鸿不似去年秋。忍将一掬东归泪，付与娄江入海流。
红白桃花褪半梢，绿阴汪浅未全交。橹摇远岸日相射，扇落闲阶风自敲。
丁年笔力斡千钧，齿宿于今意转新。樱伐广陵聊作赋，梅开桂岭定宜人。暂从南极通冠冕，会向东方领缙绅。菊有黄花潭有水，愿寻汉事寿佳辰。
铃斋教令得民和，月色今宵十倍多。节物人家俱插柳，霁华田舍可鞭禾。坐中客醉僛僛舞，陌上花开缓缓歌。老子尚堪牵率在，夜归已有木鱼过。