诗词大全

《菩萨蛮(有寄)》

城隅静女何人见。
先生日夜歌彤管。
谁识蔡姬贤。
江南顾彦先。
先生那久困。
汤沐须名郡。
惟有谢夫人。
从来见拟伦。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《菩萨蛮(有寄)》是苏轼的一首诗词,描写了一个静坐在城隅的女子,欣赏着苏轼的歌唱。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
城隅静女何人见,
先生日夜歌彤管。
谁识蔡姬贤,
江南顾彦先。
先生那久困,
汤沐须名郡。
惟有谢夫人,
从来见拟伦。

诗意:
这首诗词是苏轼写给一位名叫蔡姬的贤女的赞美之作。诗中描述了一个静静坐在城隅的女子,她细心聆听着苏轼日夜歌唱的声音。然而,除了这位女子外,没有人能够真正理解蔡姬的贤德之处。江南的顾彦先可能是指赞赏苏轼的文人雅士。苏轼自己则表达了自己长期以来的困厄和遭遇,希望能够在汤沐的美名和郡地中得到一些安慰。然而,只有谢夫人一直以来能够真正理解并欣赏他的才情。

赏析:
这首诗词以简洁独特的描写方式,展现了苏轼对蔡姬的赞美和对自身处境的思考。诗中,城隅的静女象征着纯洁和高尚的品质,她的出现使得苏轼的歌唱有了倾听者。然而,苏轼认为除了她以外,没有人能真正理解蔡姬的贤德。通过对江南的顾彦先的提及,苏轼可能在表达对文人雅士的期望和寻求认同的愿望。

诗的后半部分则表达了苏轼自己的困境和不被理解的心情。他感叹自己久困不得志,希望能够在汤沐的名望和郡地中找到一些安慰和尊重。然而,在他的心中,只有谢夫人一直以来真正理解并赏识他的才情,这也是他所珍视的。

整首诗词通过对女子、自身和他人的描写,传达了苏轼对真挚情感和内心渴望的表达。它既展示了诗人的孤独和困境,又表达了对理解和认同的渴望。同时,通过对女子和谢夫人的赞美,表达了对品德高尚和理解他人价值的敬意。这首诗词以简短的字数,展现了苏轼对情感和人生的深刻思考,表达了他对于真正理解和赏识的渴望。

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