黄莺啼破纱窗晓。
兰缸一点窥人小。
春浅锦屏寒。
麝煤金博山。
梦回无处觅。
细雨梨花湿。
正是踏青时。
眼前偏少伊。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《菩萨蛮（政和壬辰东都作）》是宋代诗人张元干创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
黄莺啼破纱窗晓。
兰缸一点窥人小。
春浅锦屏寒。
麝煤金博山。
梦回无处觅。
细雨梨花湿。
正是踏青时。
眼前偏少伊。
诗意：
这首诗描绘了一个清晨的场景，黄莺的歌声穿破了纱窗的宁静，它代表了春天的来临。作者通过描述兰花瓶中微小的倒影，表现了人类在大自然面前的渺小。春天虽然已经到来，但天气依然寒冷，锦屏上的花纹还显得冷冽。麝煤和金博山是指香料，意味着诗中环境的高雅和美好。诗中还提到了梦境，暗示着回忆和遗失。细雨湿透了梨花，正是适合外出踏青的时候，但眼前却缺少了某个重要的人物。
赏析：
这首诗以细腻的笔触描绘了清晨的景色，通过对细节的描写展现了作者对自然和情感的感悟。黄莺的啼声和纱窗的揭开象征着新的一天的开始，同时也象征着春天的到来和万物复苏。兰花瓶中的微小倒影暗示了人类在大自然面前的渺小，与春天万物复苏的景象形成了鲜明的对比。锦屏上的花纹虽然美丽，却带有寒冷的气息，与春天的气息形成了对比，表达了作者对世事变幻无常的感慨和思考。诗人通过对麝煤和金博山的描写，表达了对美好事物的追求和向往。梦回无处觅暗示了回忆和遗失，诗中的细雨和湿透的梨花则将读者的注意力引向了春天的景色和踏青的时刻。最后一句“眼前偏少伊”表达了一种思念之情，暗示了作者在这美好的景色中渴望与某个重要的人物相聚。
整体而言，这首诗以细腻的描写和意境的切换，展示了作者对自然、人生和情感的深刻感悟，同时也表达了对美好事物的向往和对重要人物的思念之情。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。