还丹水火将何作。
须知两位相交错。
火在水中求。
水从火里流。
水流遭火克。
为有中男力。
水被火凌持。
相携一室归。
译文:
《菩萨蛮·还丹水火将何作》
还丹水火将何作,
须知两位相交错。
火在水中求,
水从火里流。
水流遭火克,
为有中男力。
水被火凌持,
相携一室归。
诗意和赏析:
这首诗词出自元代道士李真人之手,以道家的炼丹术语为主题,抒发了对炼丹修炼过程中水火相互作用的思考。
诗中的“还丹”指的是炼制丹药,其中涉及到水和火的相互作用。首句“还丹水火将何作”是在问炼丹术中的水和火之间的交互会带来什么结果。接着,诗人告诫人们要明白这两者的相互关系是错综复杂的,“须知两位相交错”。水在火中寻求炼丹的机缘,“火在水中求”,而水却又从火中流动而出,“水从火里流”。这种水火的相互作用既有互补又有制约,水流被火所克制,“水流遭火克”。但是,因为有中男力的存在,水能够被火所凌持,“水被火凌持”,两者相互携带、互相依存,最终共同回归到一个空间,“相携一室归”。
这首诗词通过道家的炼丹术语表达了一种哲学思考,体现了道家哲学中的相互依存和平衡的观念。水和火代表着相对的力量,它们在炼丹过程中互相作用,通过相互制约和依存,最终实现了平衡和和谐。诗词的意境深邃,语言简练,给人以思考和启发。
自天生圣,垂董百王。恪恭明祀,陟降上庠。酌彼醇旨,荐此令芳。三献成礼,率由旧章。
尘里一笼天地窄,楼头万幅水云宽。何当化作千年鹤,却伴辽东管幼安。
石上悬琴琴醉寒,五更三点是谁弹?清音流出相思泪,月照风吹竟不干。
庭院碧苔红叶遍,金菊开时,已近重阳宴。日日露荷凋绿扇,粉塘烟水澄职练。试倚凉风醒酒面,雁字来时,恰向层楼见。几点护霜云影转,谁家芦管吹秋怨。
酒兵半已卧长瓶,更看梅兄巧尽情。醉抻寒花望松雪,人间曾有个般清。
两树亭亭藓砌傍,未论包贡奉君王。世无班马堪薰炙,且嗅幽花亦自香。