老人谙尽人间苦。
近来恰似心头悟。
九九是重阳。
重阳菊散芳。
出门何处去。
对面谁相语。
枕臂卧南窗。
铜炉柏子香。
朱敦儒（一○八一～一一五九）（生年据朱敦儒跋唐太宗赐韩王嘉《兰亭帖》“绍兴十六年时年六十六”推定），字希真，号巖壑，河南（今河南洛阳）人。钦宗靖康初召授学官，辞归。高宗建炎二年（一一二八），再召不就（《建炎以来繫年要录》卷一三）。绍兴三年（一一三三），特补迪功郎（同上书卷六八）。五年，赐进士出身，守秘书省正字（同上书卷九六）。六年，兼权兵部郎中（同上书卷一○六）。通判临安府。八年，爲枢密行府谘议参军（同上书卷一一九）。十四年，提点两浙东路刑狱，十六年罢，十九年致仕（同上书卷一五一、一五五、一六○）。二十五年，因秦桧推挽，起除鸿胪少卿，桧死依旧致仕（同上书卷一六九）。二十九年，卒于秀州（同上书卷一八一），年七十九。一说卒于孝宗淳熙五年至十四年之间，享年百岁左右（今人刘扬忠《关于朱敦儒的生卒年》）。有《巖壑老人诗文》一卷（《直斋书录解题》卷一八）、《猎较集》若干卷（《后村诗话》续集卷四）、《朱敦儒陈渊集》二十六卷（《宋史·艺文志》），均佚；今存词集《樵歌》三卷。《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。
《菩萨蛮》是一首宋代的诗词，作者是朱敦儒。这首诗描绘了一个老人经历了人世间的痛苦后，近来似乎有所觉悟的心境。以下是这首诗词的中文译文：
老人谙尽人间苦，
近来恰似心头悟。
九九是重阳，
重阳菊散芳。
出门何处去，
对面谁相语。
枕臂卧南窗，
铜炉柏子香。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘老人的经历，表达了人生的苦难和对生命的思考。老人已经经历了许多痛苦和困难，但近来他似乎有所领悟，对生活有了更深刻的理解。
诗中提到的“九九是重阳”，是指农历九月九日，也就是中国传统的重阳节。这一节日通常与菊花有关，因此诗中提到的“重阳菊散芳”是在描绘节日的景象，也暗示了老人对生活的感悟。
接下来的几句描述了老人的生活状态。他出门时不知道要去哪里，对面有人在谈话，他枕着手臂躺在南窗边，闻到了铜炉和柏子的香气。这些描写展示了老人安静而孤独的生活，也反映了他对生活的思考与感悟。
整首诗词以简洁的语言表达了人生的苦难和人对生活的思考，通过描绘老人的心境与生活状态，展现出对生命的感悟和对世事的思索。这首诗词给人以深思和共鸣，同时也展示了宋代文人对人生哲理的追求和表达。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
海南有陶器，质状矮而堶。云初日炙就，锻铄不以火。水壶丑突兀，酒甒肥磥砢。山罍颈微肿，石鼎足已跛。圆如鸱夷形，大比康瓠颗。华元腹且皤，王莽口何哆。蕃胡入中国，万里随大舸。携之五羊市，巾匮费包裹。侏{左亻中离右隹}讲其效，泻辩若炙輠，课以沸泉沃，冰雪变立可。炙敲
中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
得一金丹事毕，休寻白虎青龙。泥文执象理难通。妙处非铅非汞。温养身心不动，满怀和气春风。顿然罔念又无功。还藉黄婆提董。