旌旗依旧长亭路。
尊前试点莺花数。
何处捧心颦。
人间别样春。
功名君自许。
少日闻鸡舞。
诗句到梅花。
春风十万家。
时籍中有放自便者。
辛弃疾(一一四○~一二○七),字坦夫,改字幼安,号稼轩,齐州歷城(今山东济南)人。钦宗靖康末中原沦陷,弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年(一一六一),投忠义军耿京部,爲掌书记。三十二年奉表归宋,高宗劳师建康,授天平军节度掌书记,并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金,弃疾还海州,约忠义军人径趋金营,缚张安国以归,改差签判江阴军。孝宗干道四年(一一六八)通判建康府。歷知滁州,提点江西刑狱,京西转运判官,知江陵府兼湖北安抚,知隆兴府兼江西安抚,知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒,爲言者论罢。光宗绍熙二年(一一九一),起提点福建刑狱,迁知福州兼福建安抚,未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年(一二○三),起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府,旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事,未受命卒。辛弃疾以词着称,是豪放派词风的代表,与苏轼并称苏辛,有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》,近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传,近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗,以《辛稼轩诗文抄存》爲底本,酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《菩萨蛮》是宋代辛弃疾的一首诗词,以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
旌旗依旧长亭路。
尊前试点莺花数。
何处捧心颦。
人间别样春。
功名君自许。
少日闻鸡舞。
诗句到梅花。
春风十万家。
时籍中有放自便者。
诗意:
这首诗描绘了一个战乱时期的景象,表达了诗人对于社会动荡和个人遭遇的感慨和思考。诗中透露出对功名利禄的追求和对自由自在生活的向往,同时也体现了诗人对于人间之美和春天的赞美。
赏析:
1. 第一句“旌旗依旧长亭路”,描绘了战乱后长亭旁依然挂着旌旗,暗示着战乱尚未结束,长亭路上依然有行军的军队,表现了辛弃疾对于战乱的揭露和反思。
2. 第二句“尊前试点莺花数”,通过“尊前”一词,表达了对权贵的讽刺和怀疑,诗人试图数一数尊贵之人面前的莺花,暗示了社会不公和虚伪。
3. 第三句“何处捧心颦”,表达了诗人对于自己内心苦闷和忧伤的感受,展现了他的忧国忧民之情。
4. 第四句“人间别样春”,通过对春天的描绘,表达了诗人对人间美好事物的向往和渴望。
5. 第五句“功名君自许”,表现了诗人对功名的追求和自我安慰。
6. 第六句“少日闻鸡舞”,描绘了诗人年少时的欢乐和无忧无虑的生活。
7. 第七句“诗句到梅花”,蕴含了诗人对于自己诗才的自豪和自信。
8. 第八句“春风十万家”,通过对春风的赞美,表现了诗人对人间美好生活的向往和期盼。
9. 最后一句“时籍中有放自便者”,表达了诗人对于社会中自由自在生活的向往和对束缚的反抗。
综上所述,辛弃疾的《菩萨蛮》通过对战乱时期社会的描绘,表达了对社会动荡和个人遭遇的思考和感慨,同时也展示了对自由自在生活和美好事物的向往。这首诗在形式上简练流畅,意境深远,是辛弃疾具有代表性的作品之一。
委命仇雠事可知,章华荆棘国人悲。恨公无寿如金石,不见秦婴系颈时。
莞海东头去路赊,独乘羸马到君家。十年梦里相寻处,依旧青山两岸花。
一官安敢问青膻,形影相看祗自怜。黄鹄已登清汉去,白鸥空占浅沙眠。杏花开遍芜城雨,柳色浑铺瓜渚烟。老眼生疏堪自笑,浪惊风物向淮天。
渺渺钟声出远方,依依林影万鸦藏。一生负气成今日,四海无人对夕阳。破碎山河迎胜利,残馀岁月送凄凉。松门松菊何年梦,且认他乡作故乡。
买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。
等閒客里捧茶瓯,说到人间第一流。圯上遗编今在否,异时来问赤松游。