雪消墙角收灯后。
野梅官柳春全透。
池阁又东风。
烛花烧夜红。
一尊留好客。
敧尽阑干月。
已醉不须归。
试听乌夜啼。
张孝祥（一一三二～一一七○），字安国，号于湖居士，歷阳乌江（今安徽和县东北）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士第一。方第，即上疏言岳飞冤狱，忤秦桧，授签书镇东军节度判官。桧死，召爲秘书省正字，累迁起居舍人、权中书舍人，爲御史中丞汪彻劾罢。寻起知抚州。孝宗即位，知平江府。召爲中书舍人，迁直学士院兼都督府参贊军事。领建康留守。力贊张浚主战，爲宰相汤思退所忌，以张浚党落职。思退罢，起知静江府兼广南西路经略安抚使，復以言者罢。俄起知潭州，权荆湖南路提点刑狱，迁知荆南、荆湖北路安抚使。干道五年（一一六九），因疾力请归养侍亲，以显谟阁直学士致仕。六年，卒。年三十九。有《于湖集》四十卷。事见本集附录《宣城张氏信谱传》，《宋史》卷三八九有传。 张孝祥诗，以《四部丛刊》影印慈谿李氏藏宋刊《于湖居士文集》（其中诗十一卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称小集）。新辑集外诗附于卷末。
《菩萨蛮》是宋代诗人张孝祥创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
雪消墙角收灯后，
野梅官柳春全透。
池阁又东风，
烛花烧夜红。
一尊留好客，
敧尽阑干月。
已醉不须归，
试听乌夜啼。
中文译文：
雪融化后收起角落的灯，
野梅和官柳透露出春天的气息。
池塘和阁楼又迎来东风，
烛花燃烧，使夜晚变得红艳。
我留下一杯酒款待宾客，
月亮已经偏斜到了西边。
我已经醉了，无需归去，
试听乌鸦在夜晚哭叫。
诗意：
《菩萨蛮》描绘了一个春天的夜晚景色。诗人写道，雪融化后，灯火收敛，春天的气息充盈在野梅和官柳之间。池塘和阁楼受到东风的吹拂，烛花点燃，让夜晚变得如火如荼。诗人留下一杯酒，欢迎宾客的到来。然而，月亮已经西斜，诗人已经醉了，不愿归去，只是试听着乌鸦在夜晚的哭叫声。
赏析：
这首诗通过描绘春天夜晚的景色，表达了诗人对美好时光的珍惜和对自由无拘束的追求。诗中运用了寥寥数笔勾勒出的场景，展示了诗人对自然和人生的感悟。
首先，诗人在描绘雪消之后的夜晚，用简练而富有意境的词语，展示了春天即将到来的迹象。野梅和官柳透露出春天的气息，给人一种生机勃勃的感觉。
其次，诗人通过描写池塘和阁楼受到东风吹拂，烛花燃烧夜晚的情景，营造出一个热烈而浪漫的氛围。这种热闹的场景与诗人留下一杯酒款待宾客的举动相得益彰，表达了诗人对友情和欢聚的向往。
然而，诗人也表达了一种逍遥自在、不拘束的情感。诗中提到诗人已经醉了，不须归去。这种醉态表现了诗人对自由自在生活的向往，不愿受到世俗的约束和束缚。
最后，诗人以乌鸦的夜晚啼叫作为诗歌的结尾，给整首诗增添了一丝忧伤和离别的意味。乌鸦的啼叫也可以被视为诗人内心深处的呼唤和思索，与前面留下一杯酒款待宾客的情景形成了鲜明的对比，表现了诗人内心的矛盾和情感的复杂性。
总的来说，这首诗以简练的语言勾勒出春夜的美景，展示了诗人对自然、友情和自由的向往，同时也流露出一丝忧伤和离别的情感。通过对景物的描绘和情感的交织，诗人成功地创造了一幅富有意境和情感共鸣的画面，使读者在欣赏诗歌的同时也可以感受到诗人内心的动态。
甲兵十万据胸中，未预铭钟画阁功。闲寄秃毫吐奇气，墨痕犹欲湿鸿蒙。
太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。
误上蓬山亦已叨，所悲故里隔胥涛。还家未失屠羊业，报国元无汗马劳。载笔敢言宗史汉，闭门犹得读庄骚。小儿愿与翁偕隐，正恐声名未易逃。
耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。
灵雨应时至，四野生新泉。眢井久废汲，湛湛成深渊。老农喜欲舞，田苗绿如烟。桔槔挂屋梁，坦腹清昼眠。
故国归无路，深居懒问津。莫嗟今岁病，还守去年贫。御冷休嫌絮，开怀但饮醇。东风到梅柳，枯木自逢春。