柳条窣窣闲庭院。
锦波绣浪春风转。
红日上阑干。
晚来花更寒。
绿檀金隐起。
翠被香烟里。
幽恨有谁知。
空梁落燕泥。
(1081—1137）北宋末南宋初词人。字子高，自号赤城居士。临海（今属浙江）人。
少时随父宦学四方，后侨居金陵（今江苏南京）。绍兴七年(1137)，吕祉节制淮西抗金军马，荐为幕府参谋，他欣然响应，留其家于后方，以单骑从军。曾与吴若共著《东南防守便利》3卷,其大略谓“立国东南，当联络淮甸荆蜀之势”（《四库全书总目》）。
其出身于书香门第，父亲陈贻序和伯父陈贻范均进士及第，并都担任过州县官。他们不但文学造诣很高，而且陈贻范还是著名的藏书家。陈克自幼受家庭熏陶，才学日益长进，诗、词、文无不精通。他早年的诗，文辞优美，风格近温庭筠和李商隐，在“宋诗中另为一格”。他的词写得更好，佳作多多。陈振孙《直斋书录解题》称其“词格高丽，晏（殊）周（邦彦）流亚”。清李慈铭在所著《越缦堂读书记》一书中，论赞其词“在北宋诸家中，可与永叔（欧阳修）、子野（张先）抗衡一代，虽所传不多，吾浙称此事者，莫之先矣”。
陈克亲历两宋之交的战乱，其词对时世有所反应。如〔临江仙〕写身世之感，触及“胡尘直到江城”的严酷现实,〔虞美人〕写祈雨,注意到农村“日夜歌声苦”的悲惨之状。这类作品在他的集子里很少见。他的词主要还是承"花间"和北宋的婉丽之风，以描写粉融香润的生活和闲适之情见长。如〔菩萨蛮〕：“赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。黄衫飞白马,日日青楼下。醉眼不逢人,午香吹暗尘。”又如另一首写闲情的〔菩萨蛮〕“绿芜墙绕青苔院”以“烘帘自在垂”和“绿窗春睡轻”的恬淡境界受到历代词话家的称誉。清人陈廷焯说:"陈子高词婉雅闲丽,暗合温、韦之旨,晁无咎、毛泽民、万俟雅言等远不逮也。"(《白雨斋词话》)说陈克高于晁、毛等人未必公允,但“婉雅闲丽”和“合温韦之旨”二语倒是准确地道出了他的歌词创作的主导风格与继承关系。
《直斋书录解题》卷二十著录陈克《天台集》10卷。又单行《赤城词》1卷,曾刊入长沙书肆《百家词》。今均不传。朱孝臧《□村丛书》所收《赤城词》1卷,系据林无垢校补旧钞本。赵万里复据他书共辑得41首，附录1首,刊入《校辑宋金元人词》。《全宋词》增辑至51首。《全宋词补辑》又补辑陈克词4首。陈克亦能诗,诗集已佚，部分作品仅见于《宋诗纪事》等书中，存词51首。
《菩萨蛮》是一首宋代的诗词，作者是陈克。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
柳条窣窣闲庭院，
锦波绣浪春风转。
红日上阑干，
晚来花更寒。
绿檀金隐起，
翠被香烟里。
幽恨有谁知，
空梁落燕泥。
中文译文：
柳枝发出窸窣声，闲庭院中。
五彩的波浪随着春风变幻。
红日升到屋檐上，
傍晚时分，花儿更显得凄凉。
绿色的檀木隐约露出，
翠绿的被子在香烟中隐约可见。
幽怨的心事有谁能理解，
空梁上掉下燕子的泥土。
诗意和赏析：
《菩萨蛮》以描绘闲庭院景象为主题，通过细腻的描写展示了春天的景色和内心的情感。诗中以柳条窸窣声和锦波绣浪来形容春风的温柔和万物的繁盛。作者运用色彩鲜明的描写手法，将红日升起和晚来花更寒作为对比，表达了昼夜交替中花朵的脆弱和无常。
在诗的后半部分，作者通过描写绿檀木和被子的形象，传达了一种隐秘和遗憾的情感。绿檀金隐起，翠被香烟里，暗示了一种隐约而浓烈的思念之情。幽恨有谁知，表达了作者内心深处的悲伤和无奈。最后一句“空梁落燕泥”，以形象的语言勾勒出掉下的燕子泥土，暗示了离别的痛苦和无法挽回的遗憾。
整首诗词以细腻的描写和隐喻手法，表达了作者对于时光流转和情感故事的感慨和思索。透过具象的景象，读者在阅读中可感受到春天的美丽与变幻、花开花落的无常，以及人们内心深处的情感与遗憾。《菩萨蛮》以简洁而富有意境的语言，唤起读者对于生命和情感的思考，展示了宋代诗人陈克细腻的描写才华和对人情世故的洞察力。
闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。
天边崧少远微茫，犹想霓旌驻水旁。逸态瑰姿何处在，尚应遗恨寄君王。
春尽江南归已迟，湘南风雨度花时。无因剪取湘江色，携看江屏画竹枝。
职事烦填委，文墨分消散。驰翰未暇食，日昃不知晏。沈迷簿书领，回回自昏乱。释此出西城，登高且游观。方塘含白水，中有凫与雁。安得肃肃羽，从尔游波澜。
郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。
斗峰遥忆旧松台，为劝农耕特地来。短李高名光翠壁，伪刘陈迹没苍苔。洞天日永风埃净，岩壑云收霁色开。好景最宜供宴赏，操觚欲赋愧非才。