庭前双树尚依然，何处犹参无树禅。
一自老卢归去后，年年长结万灯缘。
方信孺[公元1177年至1222年]字孚若，兴化军（四库总目作，莆田霞皋）人。生于宋孝宗淳熙四年，卒于宁宗嘉定十五年，年四十六岁。有隽才，未冠能文。周必大、杨万里颇赞善之。以荫补番禺尉，治盗有异绩。开禧三年，（公元一二零七年）假朝奉郎使金，自春至秋三往返，以口舌折强敌。历淮东转运判官，知真州。后奉祠归，屏居岩穴，放浪诗酒以终。其父为叶颙宰相的女婿，其为叶颙宰相的孙女婿。
《菩提树》是宋代作家方信孺创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
庭前双树尚依然，
何处犹参无树禅。
一自老卢归去后，
年年长结万灯缘。
诗意：
这首诗以庭院前的两棵树为主题，表达了作者对菩提树和禅修的思考。菩提树在佛教中象征着菩提心、觉悟和解脱，而禅修是佛教修行的重要方式。诗中通过描绘树木的存在和禅修的缺失，探讨了修行的意义和价值。
赏析：
首句"庭前双树尚依然"展现了庭院前那两棵树的坚韧和执着。这里的"尚依然"可以理解为它们仍然坚持生长，不受外界环境的影响。这种坚持可以被视为修行者在面临外界诱惑和困扰时保持内心的稳定和冷静。
第二句"何处犹参无树禅"暗示了禅修的缺失。"何处犹参"意味着虽然禅修在哪里都可以参与，但现实中却没有树禅可供修行。这里的"树禅"指的是坐禅时所依靠的树木，也象征着修行者的心灵寄托和安定。
接下来两句"一自老卢归去后，年年长结万灯缘"表达了老卢（可能是一位修行者）离去后，修行者们年复一年地继续结缘万灯。这里的"万灯缘"可以理解为修行者们点亮的无数灯盏，象征着他们的修行心和智慧的光芒。
整首诗通过描述树木和禅修的对比，表达了对修行的思考和愿景。尽管禅修的条件有时无法满足，但修行者仍然坚定地追求菩提心和觉悟，通过点亮内心的灯盏来照亮自己和他人的道路。这种对修行的执着和希望在诗中得到了表达。
蜀鞭虽紫多轻脆，最重商山节眼完。挂在苍崖饱风雪，藓花如漆试求看。
盛族推山长，修龄号栎翁。屏花春不老，日日是东风。
上马鸡始鸣，入寺钟未歇。草际起微风，林端淡斜月。僧房湛幽寂，假寐待明发。松径断无人，经声在清樾。
满怀披雾慰生平，到日音容隔暮城。想见舟中留郭泰，可能酒处欠公荣。韦家相业应门户，谢氏才华况弟兄。愧我携儿在尘滓，寸田墝埆望茨京。
听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
千里都无半点山，如何敢望有人烟。不教远树遮栏却，芦荻生来直到天。