庭前双树尚依然，何处犹参无树禅。
一自老卢归去后，年年长结万灯缘。
方信孺[公元1177年至1222年]字孚若，兴化军（四库总目作，莆田霞皋）人。生于宋孝宗淳熙四年，卒于宁宗嘉定十五年，年四十六岁。有隽才，未冠能文。周必大、杨万里颇赞善之。以荫补番禺尉，治盗有异绩。开禧三年，（公元一二零七年）假朝奉郎使金，自春至秋三往返，以口舌折强敌。历淮东转运判官，知真州。后奉祠归，屏居岩穴，放浪诗酒以终。其父为叶颙宰相的女婿，其为叶颙宰相的孙女婿。
《菩提树》是宋代作家方信孺创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
庭前双树尚依然，
何处犹参无树禅。
一自老卢归去后，
年年长结万灯缘。
诗意：
这首诗以庭院前的两棵树为主题，表达了作者对菩提树和禅修的思考。菩提树在佛教中象征着菩提心、觉悟和解脱，而禅修是佛教修行的重要方式。诗中通过描绘树木的存在和禅修的缺失，探讨了修行的意义和价值。
赏析：
首句"庭前双树尚依然"展现了庭院前那两棵树的坚韧和执着。这里的"尚依然"可以理解为它们仍然坚持生长，不受外界环境的影响。这种坚持可以被视为修行者在面临外界诱惑和困扰时保持内心的稳定和冷静。
第二句"何处犹参无树禅"暗示了禅修的缺失。"何处犹参"意味着虽然禅修在哪里都可以参与，但现实中却没有树禅可供修行。这里的"树禅"指的是坐禅时所依靠的树木，也象征着修行者的心灵寄托和安定。
接下来两句"一自老卢归去后，年年长结万灯缘"表达了老卢（可能是一位修行者）离去后，修行者们年复一年地继续结缘万灯。这里的"万灯缘"可以理解为修行者们点亮的无数灯盏，象征着他们的修行心和智慧的光芒。
整首诗通过描述树木和禅修的对比，表达了对修行的思考和愿景。尽管禅修的条件有时无法满足，但修行者仍然坚定地追求菩提心和觉悟，通过点亮内心的灯盏来照亮自己和他人的道路。这种对修行的执着和希望在诗中得到了表达。
孤塔明横巘，短桥华枉渚。结堂水石邃，奉此清节母。菊能驻颓景，松下蔚可数。萱能忘百忧，竹间粲欲语。日淡迎春风，云薄谢秋暑。板舆穿荫来，采袂踏花舞。点头每一笑，弹指忽千古。尽将柏舟泪，洒作蓼莪雨。僾然若存，青山照庭户。
轩冕傥来，功名杯水，行藏倚楼。把方略评梅，工夫课柳，精神伴鹤，谈笑盟鸥。草檄寻樵，移文问钓，任江上东南风未休。君知否，问如今绿野，胜似青油。从伊万户封留。算得似团栾歌笑不。怕魏阙兴思，高车驷马，江湖难著，缓带轻裘。雪意何如，新醪熟未，乐事良辰聊献酬。从今去
炼汞烧铅四十年，至今犹在药炉前。不知子晋缘何事，只学吹箫便得仙。
三更露气满秋堂，秘诀新传食月芒。安得南楼三百尺，暂容老子据胡床。
共有山林趣，相期问学功。一官重此去，三迳几时同。我鬓因诗白，君颜非酒红。从游纵有日，羸疾柰相攻。
脱却儒冠着羽衣。青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏。回头只见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。