安得舍罗网，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
中文译文：
菩提寺禁口号又示裴迪
舍罗网何替，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
诗意：
这首诗描绘了诗人王维的内心世界和对生活的态度。舍罗网是指舍罗弊网，这里表示不再受到烦扰，自在地离开尘世的喧嚣。拂衣辞世喧指的是诗人摒弃尘世的纷扰和嚣杂，选择自由自在地过一种宁静的生活。悠然策藜杖则表达了诗人愿意悠闲地拄着竹杖，在大自然中尽情游荡，享受宁静与自由。最后一句归向桃花源则是表达了诗人的向往之情，希望能够找到一个避世而属于自己的安宁之地。
赏析：
这首诗以简洁精炼的语言描绘了作者对于尘世喧嚣的厌倦和追求内心自由宁静的憧憬。通过舍罗网、拂衣辞世喧等形象的描绘，表达了对世俗生活的抛弃和对心灵自由的向往。悠然策藜杖和归向桃花源则展现了诗人希望在大自然中尽情徜徉，体验宁静与自由的意愿。整篇诗以简约的语言展示了作者对于内心自由和宁静的追求，给人一种悠然自得、舒适宁静的感觉。
抱石情虽久，为霖意若何。天心如见用，风力不消多。冷湿朝仙洞，寒迷宿岛窠。飞扬终得路，曾入汉皇歌。
好竹逾千个，数茎忽发生。月明连理影，风细合欢声。矫矫双鸳举，悠悠两凤鸣。只应三昧手，彩笔画难成。
四顾山河归一统，明君文德似唐尧。幽燕地阔干戈息，吴楚春深雨露饶。中古衣冠存旧制，南来律令有新条。腐儒击壤茅檐下，为拟讴歌答圣朝。
旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。
战武牢，动河朔。逆之助，图掎角。怒鷇麛，抗乔岳。翘萌牙，傲霜雹。王谋内定，申掌握。铺施芟夷，二主缚。惮华戎，廓封略。命之vG，卑以斫。归有德，唯先觉。
初说有空人尽执，未明理事虚劳力。念来年久转迷情，心不负人徒面赤。