岩芳斂空华，谷响答虚牝。
坐看白云生，会得无生忍。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《普照僧生云轩云闲阁》是洪咨夔所写的一首宋代诗词。以下是我的中文译文、诗意解读和赏析：
中文译文：
岩芳斂空华，
谷响答虚牝。
坐看白云生，
会得无生忍。
诗意解读：
这首诗描绘了僧人在云轩云闲阁中观察自然景观时的内心体验。诗中的岩芳、空华、白云都是自然界的景色，而虚牝和无生则是佛教中的概念。整首诗表达了僧人通过观察自然景色，领悟到无生忍耐的境界。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了僧人在云轩云闲阁中的观景体验。岩芳斂空华描述了山岩上花朵的凋谢，谷响答虚牝描绘了山谷中回荡的回声。这些景象显示了自然的变化和流转，与人生的无常和虚幻相类似。
接下来，诗人提到坐看白云生，白云可以被视为无常和无形的象征。这种观察白云的行为与佛教修行中的禅观相呼应，通过观照自然景色，僧人可以达到对无生的领悟。
最后一句“会得无生忍”表达了僧人通过观察自然景色，领悟到无生忍耐的境界。无生指的是超越生死和世俗的存在状态，而忍则是指忍受、宽容和接受一切变化。这句话表达了在观察自然中，僧人通过领悟无生的道理，获得内心的平静和坚忍。
整首诗通过简练而凝练的语言，将自然景色与佛教思想相结合，表达了作者对于人生无常和修行的思考。诗中的景物描写与佛教修行的主题相呼应，以简洁的语言表达了深刻的哲理，使人们在欣赏诗词的同时也能得到一种启迪和思考。
五亩畦蔬地，秋来日荷锄。何曾笑尔辈，但觉爱吾庐。胆怯沽官酿，瞳昏读监书。区区尚多事，未解杂樵渔。
回心三朋不违仁，已后元曾小失真。一片云花轻关水，冥冥不复省漓醇。
彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。
人间离别最堪怜，天上嫦娥恐亦然。昨夜广寒分破镜，半奁飞上九重天。
卿士辱多垒，天王愤蒙尘。御戎要虓将，谋国须隽臣。百战取封侯，未必亡其身。怀奸废忠义，胡颜以为人。吁嗟世道衰，大戮加缙绅。平居事奔竞，梁汴分云屯。一旦国步艰，四迸如星繁。辅相已择栖，守令仍逾藩。冠盖陆西竄，舳舻水南奔。鄙夫用慨然，策马趋修门。勤王羞尺柄，悟主
老去都无宠辱惊，静中时见古今情。大凡物必有终始，岂有人能脱死生。日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。