洛人好种花，唯我好种竹。
所好虽不同，其心亦自足。
花止十日红，竹能经岁绿。
俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《乞笛竹》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洛人好种花，唯我好种竹。
所好虽不同，其心亦自足。
花止十日红，竹能经岁绿。
俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
诗意：
这首诗词表达了诗人邵雍对自己的兴趣和追求的肯定，以及对花和竹的比较和欣赏。诗人观察到洛阳的人们喜欢种花，而他自己独爱种竹。虽然他们的兴趣不同，但他们都能从中找到自己的满足和快乐。诗人认为花虽然只能绽放十天，但竹却能经久不衰地保持绿色。无论是花还是竹，都受到雨露的滋润和恩惠，但竹却没有遭受霜雪的侵害。
赏析：
这首诗通过对花和竹的对比，表达了诗人对竹的钟爱和追求。诗人认为竹具有持久的绿色，能够经受住岁月的考验，而花的绽放只是短暂的。这里的花和竹不仅仅是植物的象征，也可以理解为人生中的两种不同追求和价值观。诗人选择了与众不同的种植竹子，表达了他独立自主、追求内心真实和自足的精神。
诗中的"洛人"指的是洛阳的人们，邵雍以自己独特的兴趣与他们区别开来，强调了个人的独立性和与众不同的品味。诗人通过描述竹子的品质，赞美了竹子的坚韧和纯洁，暗示了自己坚持不懈的追求和清高的人格。整首诗以简洁明了的语言表达了对竹子的喜爱和追求，同时也反映了诗人内心淡泊名利、独立自主的情感态度。
蕃客来曾识，衣冠上国风。承恩趋北阙，罢直出南宫。导驾炉烟里，催班漏点中。时清多奏颂，还向阁门通。
鹪鹩分寄一枝巢，不信甘言便易骄。当力尚难超北海，去威何足动鸿毛。愿将情意分明谢，肯把恩光取次烧。天宠居多为幸久，春花无奈正夭饶。
天然潇洒，尽人间、无物堪齐标格。只与姮娥为伴侣，方显一家颜色。好是多情，一年一度，首作东君客。竹篱茅舍，典刑别是清白。惆怅玉杵无凭，蓝桥人去，空锁神仙宅。今日天涯凭马上，忽见轻盈冰魄。恰似当年，温柔乡里，晓看新妆额。临风三嗅，挽条不忍空摘。
腊酒诗催熟，寒梅雪斗新。杜陵休叹老，韦曲已先春。独秀惊凡目，遗英卧逸民。高歌对三白，迟暮慰安仁。
江上渔郎晚祭，津头估客朝过。钟边山近水近，篷底风多雨多。饥蟹衔沙落簖，黠禽映竹窥罗。丫头两桨休去，为唱吴侬棹歌。
风高弓力大，霜重角声干。