回车在门前，欲上心更悲。
路傍见花发，似妾初嫁时。
养蚕已成茧，织素犹在机。
新人应笑此，何如画蛾眉。
昨日惜红颜，今日畏老迟。
良媒去不远，此恨今告谁。
刘驾，唐（约公元八六七年前后在世）字司南，江东人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善，俱工古风。邺先及第，不忍先归，待于长安。大中六年，（公元八五二年）亦中第，乃同归越中。时国家承平，献乐府十章，帝甚悦。累历达官，终国子博士。其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。辛文房称其“诗多比兴含蓄，体无定规，兴尽即止，为时所宗。”（《唐才子传》卷七）其诗较有社会内容，如《反贾客乐》反映农民疾苦，《有感》抨击边将腐化，《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情，都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷，《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。
《弃妇》是唐代诗人刘驾创作的一首诗。诗词描述了一个被抛弃的女人的悲苦之情。整首诗意味深长，充满了愤懑和哀思。
回车在门前，欲上心更悲。
“回车”指的是妇女在婚姻中的出嫁和回家两次行动。妇女在婚后回家，心里充满了悲伤和不安。
路傍见花发，似妾初嫁时。
路边的花朵盛开，使她回忆起初嫁时的情景。这种比较象征着她年轻时的美丽与辛酸。
养蚕已成茧，织素犹在机。
养蚕吐丝成茧，织布的机器仍然在。这里暗示着妇女的努力和坚持，虽然没有了丈夫的照顾和依靠，但她仍然忙于家务。
新人应笑此，何如画蛾眉。
新娘会嘲笑她这个被抛弃的女人，嘲笑她失去了美丽和幸福。而她曾经的媚眼，已经失去了光彩。
昨日惜红颜，今日畏老迟。
曾经美丽的她，如今已经苍老，她担心老去，感受到了时间的残酷和无情。
良媒去不远，此恨今告谁。
曾经红娘在婚前协助她，如今却无处诉说她的哀愁和悲恸。她的痛苦和恨意无处倾诉。
这首诗通过对妇女的凄凉命运的描绘，暴露出古代女性遭受的不公和困境。同时也从侧面反映了唐代社会伦理观念的狭隘和偏见。
诗词的中文译文：
回车在门前，欲上心更悲。
路傍见花发，似妾初嫁时。
养蚕已成茧，织素犹在机。
新人应笑此，何如画蛾眉。
昨日惜红颜，今日畏老迟。
良媒去不远，此恨今告谁。
诗意和赏析：
这首诗是唐代刘驾的代表作之一，通过描绘一个被抛弃的女人的悲苦命运，表达了对女性地位和境遇的思考和关注。试图启发人们对妇女命运的反思。
诗中以意象生动的描写方式，勾勒出这位被遗弃女人的凄凉遭遇。对于读者来说，可以从诗中感受到古代女性的无奈和辛酸。同时，也反映了唐代社会存在的女性地位低下、婚姻制度的不公平。
整首诗以简洁明快的语言，直接展现出女性被遗弃、被世俗眼光看待的现实。通过表达出女性内心的痛苦和绝望，引起读者的同情和思考。
最后两句：“良媒去不远，此恨今告谁。”一句婚姻心理的哀伤，表达了她对失去幸福的怨恨之情。另一句则是对周围人们的诘责：良媒在她的作用失效后就离她而去，她的哀伤无人分享。这种失望和孤独感在诗的尾部发出最后的呐喊。
整体来说，这首诗通过具象的描写和深刻的诗意表达了对古代女性命运的思考和对社会不公的反思。这位诗人通过这首诗作，让人们看到了女性的辛酸、不公和遭遇，引起了对女性地位的反思和关注。
林下云水香，幽亭识花气。相看话所思，春色令心醉。之子寻幽期，孤琴入空翠。
县郭依稀隔渡头，解鞍来倚店家楼。已攀桂树吟招隐，因看梅花赋远游。市上俚音多楚语，桥边碧色是湘流。直南乡国三千里，目送羁鸿起暮愁。
朝日在我东，夕日在我西。我行日亦行，日归我未归。势须就人宿，远近或难期。平生太疏放，似点亦似痴。如何今日行，不以含枕随。幸逢春小暄，倒睡莫解衣。借令今夕寒，我醉亦不知。
初夏未觉暑，微阴殊胜晴。藤冠称新沐，蓴菜解余酲。偶据盘陀坐，还扶楖栗行。平生志勋业，今日一毫轻。
朝回暖律变严冬，应念闽风与蜀同。丛棘冤皆为洗雪，发棠惠遍及饥穷。冰寒吏胆照天烛，泉涌诗肠饮润虹。帝遣二星临七聚，不妨击壤和元丰。
腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。和气满城真可掬，丰年击壤已先知。侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。