十家九室厨无烟，儿夫仆后妻僵前。
米珠薪桂内如玉，野无青草飞乌鸢。
手持空券向何许，官司有印侬无钱。
呜呼六歌兮歌愈悲，天下太平竟何时。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《七歌效杜陵体》是宋代丘葵的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
十家九室厨无烟，
儿夫仆后妻僵前。
米珠薪桂内如玉，
野无青草飞乌鸢。
手持空券向何许，
官司有印侬无钱。
呜呼六歌兮歌愈悲，
天下太平竟何时。
译文：
十个家庭九个住所，厨房里无烟雾，
儿女、丈夫、仆人、后妻，都僵硬着，
米粒、珠宝、柴薪、桂木，都无价值如玉，
野外没有青草，只有飞翔的乌鸢。
手中拿着空的券据，不知向何处去，
官司需要钱财，而我身无分文。
呜呼，我歌唱的六个歌声，越来越悲伤，
天下太平，到底何时才能实现。
诗意和赏析：
《七歌效杜陵体》描绘了一个社会混乱、人民苦难的景象。诗中通过对生活的描绘，传达了作者对于社会现实的不满和对于太平盛世的期望。
诗的开头描述了十个家庭九个住所的厨房中没有烟雾，暗示着家庭困顿，生活困苦。接着，描写了家庭成员间的僵硬关系，显示出家庭关系紧张、缺乏温暖。
诗中提到米珠、薪木、桂木等有价值的物品，但它们在这个困顿的社会中也变得毫无价值，彰显了社会的动荡和物质贫乏。
而野外没有青草，只有飞翔的乌鸢，更是在形象上突出了荒凉、贫瘠的环境。
接下来，诗人手持空券，不知道向何处去，暗示着他的无助和困惑。官司需要钱财，而作者身无分文，表达了社会阶层之间的不平等以及贫富差距的悬殊。
最后，诗人以悲怆的情绪唱出六个歌声，表达了他对现实的无奈和对太平盛世的渴望。他在呼唤太平的同时，也在质问：天下太平，到底何时才能实现？
整首诗以简洁明了的语言描绘了社会的苦难和对太平盛世的向往，表达了作者对社会现实的不满和对未来的期待。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。