黎明发龙门，亭午憩西院。
冒雨且不辞，宁能避泥溅。
是行良不恶，此处殊可恋。
从今山中人，何独识吾面。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《憩灵鹫道院》是宋代王之道所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
晨光照亮龙门，午后休息在西院。纵然遇上雨滴，宁愿不回避泥泞。这里的景色美好，行走其中让人心生喜爱。如今来到山中，为何独独不认识我的容颜。
诗词以自然景色为背景，通过描绘黎明的到来和午后在西院的休憩，表达了作者对山中美景的赞美和向往。诗中的主人公不辞困难冒雨而行，表现了他坚毅不拔的品质和对美好事物的追求。作者通过这些描写，展示了自然景色的美丽和人与自然的和谐相处。
诗中的“龙门”和“西院”是具体的地点，但更多地象征着诗人所向往的境地。龙门是一个传说中的地方，常用来比喻升官发财、有所突破。西院则代表着宁静、休憩和心灵的栖息之所。通过将这些地点与作者的行为相结合，诗人表达了他不畏艰难困苦，追求心灵自由和宁静的态度和理念。
整首诗词以简练的语言和自然的描写展现了作者对山中景色和人文环境的喜爱，以及对自由、宁静和追求的向往。通过描绘自然景色与人物行为的结合，诗人表达了对美好事物的珍视和追求，以及对自由意志的坚守。这首诗词给人以宁静、舒适和向往的感觉，同时也展示了作者对自然和人文之美的敏锐观察和欣赏之情。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
乾若会稽笋，色比荆州银。熟宜煨栗火，饮助拥炉人。低阴欲飞雪，酒微生颊热。海上使方来，多饟不为餮。
传来铁钵盛猫饭，摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。
农事初兴未苦忙，且支漏屋补颓墙。山歌高下皆成调，野水纵横自入塘。
五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。
了事衲僧消一箇，长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。