耻过如何更作非，观心须识动之微。
一朝透脱无疆界，处处吾家不用归。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《起潜观心四绝词旨俱胜仍用非字奉酬以尽愚衷》是宋代钱时所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
耻过如何更作非，
观心须识动之微。
一朝透脱无疆界，
处处吾家不用归。
诗意：
作者通过这首诗词表达了对于自身行为的反思和对观察内心的思考。诗词中提到了耻辱的过错，作者在问自己如何能够继续犯错。他认为观察内心需要细微的觉察，对心灵的动态变化要有敏锐的感知。诗词的后半部分表达了一种超越个人的境界，当心灵得到觉悟之时，就能超越一切的限制和界限，不再拘泥于特定的地方或归属。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者对自身行为和内心观察的深思。诗词首先提到了耻辱和过错，表明作者对于自己的过失感到羞耻和惋惜。接着，通过"观心须识动之微"，作者强调了观察内心需要对微小的变化和细微的感受有所敏感，这样才能真正理解自己的内心。最后，诗词以"一朝透脱无疆界，处处吾家不用归"来表达一种超越个人的境界，当心灵得到觉悟之时，就能超越一切的界限和归属，不再拘泥于特定的地方或归属。整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对于个人成长和内心觉悟的追求，让人感到思考和启发。
推弦拂柱，歌我浩曲。浩曲未歌，肠中踯躅。青青前溪，可鉴光仪。他心自喜，我心自悲。河中有船，不载客还。尊中有酒，不令客欢。栖栖何者，归以为期。絺衣生虱，鞋袜多泥。世人结交，安得常好。他乡寄食，安得常饱。主人良贤，客兴愁叹。报恩虽易，受恩实难。野鸡喔喔，夜长不
貌古神疏画本难，因师心妙发毫端。无功可上凌烟阁，留取云山静处看。
大令书法美少年，玉函金签随飞烟。累累一百又五字，岂意近出黄閍砖。字奇文古两超绝，保母从兹倾众帖。谁将瓦合嘲玉碎，一片孤衷本相接。快剑横斫铁山摧，戏龙猛蹴银河欹。方庭无月天地黑，仰视别有星离离。浪言贞石志千载，不及永和窪砚在。白石已仙千里死，千百人中几人爱。
野性耽迂百念轻，幽栖随处得怡情。山依南郭家林好，水入西庄客舍清。暖日野花常护鹿，春风汀柳不辞莺。年来梦里添游乐，也逐渔樵结伴行。
肃肃清尘，昭事祖匀。粢盛苾芳。四海来祭。皇灵格思，令容有睟。隆福孔皆，以克永世。
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。