长年好名山，本性今得从。
回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
老僧云中居，石门青重重。
阴泉养成龟，古壁飞却龙。
扫石礼新经，悬幡上高峰。
日夕猿鸟合，觅食听山钟。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。
晚随收药人，便宿南涧中。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。
归依向禅师，愿作香火翁。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《七泉寺上方》是唐代王建创作的一首诗，表达了诗人对名山的向往和在名山寺庙中的宁静生活的描绘。
诗词的中文译文如下：
长年好名山，本性今得从。
历经岁月的艰辛，终于得以去向仰慕已久的名山。
回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
回首看往昔的痕迹，虽然遥远，但仍能隐约看到麋鹿的足迹。
老僧云中居，石门青重重。
年老的僧人居住在云中，石门层层叠叠，青翠欲滴。
阴泉养成龟，古壁飞却龙。
幽暗的泉水孕育了神龟，古老的壁画飞舞着神龙。
扫石礼新经，悬幡上高峰。
僧人们扫除石头，朗诵新的经典，高峰上悬挂幡旗。
日夕猿鸟合，觅食听山钟。
白天和黄昏时分，猿猴和鸟儿在一起觅食，聆听着山谷传来的钟声。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。
点燃火炉，寻找远处的泉水，与寒松为伴煮茶。
晚随收药人，便宿南涧中。
在晚上，随着收集草药的人，便在南涧小住。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。
清晨起身，行走在露水中，花枝湿润而鲜嫩。
归依向禅师，愿作香火翁。
归依禅师，希望能成为一个敬香的信徒。
这首诗描绘了一个寺庙里平静而宁静的生活场景，表达了诗人对名山和禅修生活的向往。诗中的山水景色和人物形象描绘细致入微，给人以清新宁静的感觉。诗中的修行者们在七泉寺上方的山林中过着宁静的生活，犹如置身于一幅山水画中。通过现实的描绘，使人们更加向往那种超脱尘世的生活。同时也抒发了诗人对自然环境的热爱和对修行生活的向往。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。