饱观代谢四时成，勿讶阴晴小变更。
何许三牲聊淡食，向来五马亦徒行。
长哦王粲登楼作，浪得朱云请剑名。
我死故应非短命，彼饕谁果是长生。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《七十翁吟七言十首》是宋代诗人方回创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
饱观代谢四时成，
勿讶阴晴小变更。
何许三牲聊淡食，
向来五马亦徒行。
长哦王粲登楼作，
浪得朱云请剑名。
我死故应非短命，
彼饕谁果是长生。
中文译文：
看尽岁月更替，
不要惊讶阴晴变化微小。
那些仪式上的牲畜，只是聊以淡食，
一直以来那些马，也只是徒然行走。
长久以来，像王粲一样登上楼阁创作诗歌，
像朱云一样挥洒剑名。
我之死因此并非短暂的命运，
那些贪婪者，究竟得到了长生吗？
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对人生的思考和对社会现象的观察。通过描绘四季交替的景象，作者告诫人们不要对阴晴变化微小而惊讶，暗示人生中的变化和起伏是常态而非例外。诗中提到的三牲和五马，象征了古代的祭祀和马政，暗示这些仪式的虚无和权力的空洞。
在诗的后半部分，作者提到了王粲和朱云，王粲是南朝梁时的文学家，朱云是五代时期的剑客。他们分别代表了文学和武功的精神追求。通过与自己的生命相对照，作者探讨了长生和名利的虚妄，暗示人生的真正意义不在于功名和寿命的长短，而在于内心的追求和价值的体现。
整首诗词以简洁的语言和意象，表达了作者深刻的思考和对人生真谛的追寻。通过对社会现象的观察和对个体命运的反思，作者呼吁人们在繁杂的世界中寻找内心的宁静和真实的价值。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
何人觅得大槐国，国在人间人不识。五马既赴南柯侯，千金更选东床客。金鸡一声叫东方，蝴蝶飞来春一场。君不见绿林周虎郎，匍匐尚拜蚍蜉王。
元是西都散汉，江南今日衰翁。从来颠怪更心风。做尽百般无用。屈指八旬将到，回头万事皆空。云间鸿雁草间虫。共我一般做梦。
仙山游观甲寰瀛，不比人间自雨亭。歌断瑶池云杳杳，酒行金谷水泠泠。珠帘卷雨惊秋近，罗袜凌波笑客醒。月下佩环声更好，应容挥尘伴公听。
云销蓬莱海接天，琪花瑶草簇春烟。三千年里桃初实，十二楼前月正圆。白日尘埃飞不到，青冥风露冷无眠。共君既饱胡麻饭，一棹归欤弱水船。
北院人稀到，东窗地最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。