幼尝习古诗，生平不满百。
人生如蜗牛，欲升一丈壁。
我幸七尺身，燥土余三尺。
目此寸进难，涎尽喙不湿。
平生修省心，不啻震{隙阝换虎右}{隙阝换虎右}。
晚若蹈虎尾，更甚履愬愬。
庶几其可免，宁受冻饥厄。
徒步胜安车，亦勿乘下泽。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《七十翁吟五言古体十首》是宋代方回所作的一首诗词。这首诗以自嘲的口吻，抒发了作者对人生的感慨和思考。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
七十翁吟五言古体十首
七十岁的老人吟唱古体五言诗十首
幼尝习古诗，生平不满百。
在幼年时就开始学习古代诗词，至今尚未过百岁。
人生如蜗牛，欲升一丈壁。
人生犹如一只蜗牛，渴望攀登一丈高的墙壁。
我幸七尺身，燥土余三尺。
幸好我拥有七尺高的身躯，剩下的三尺只是贫瘠的土地。
目此寸进难，涎尽喙不湿。
眼前的进展寸步难行，口水都干涸了也无济于事。
平生修省心，不啻震{隙阝换虎右}{隙阝换虎右}。
一生都在修炼克己之心，不亚于震慑山河的威势。
晚若蹈虎尾，更甚履愬愬。
晚年如同踩在老虎尾巴上，更加危险而惶恐。
庶几其可免，宁受冻饥厄。
或许还能避免这一切，宁愿忍受寒冷、饥饿和艰难。
徒步胜安车，亦勿乘下泽。
徒步虽然比不上乘坐舒适的车辆，但也不愿陷入险恶的泽地。
这首诗词以幽默的方式表达了作者对人生的思考，他感叹人生犹如蜗牛般艰难，渴望攀登高峰却总是进展缓慢。作者通过自嘲和幽默的描写，表达了对自己命运的反思和对安逸生活的拒绝。他认为，经历艰难和困苦，徒步行走胜过乘坐舒适的车辆，也不愿意沉溺于表面的安逸，而是选择追求内心的修炼与自我超越。这首诗词通过生动的形象和反讽的语言，引发读者对人生意义和追求的思考。
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
绿之渚兮浣侯衣，青厥蟾兮神所依。未壮而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非。潮来兮潮往，侯朝出游兮夜归。侯昔家兮今庙，奠椒醑兮神其我釂。渺渺兮绿之渚，子陵在上兮子胥下。羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古。侯之愿兮天不违。保我民兮靡兵靡饥。水无蛟蜮兮山无{左豸右
竹根吠犬隔溪西，湖雁声高木叶飞。近听始知双橹响，一灯浮水夜船归。
来时雪羽带缁尘，养得摧残病离身。晓浴池宽檐蔔绕，夜栖笼阁海棠隣。华亭清唳如前日，蜀道高风过昔人。他日侍郎登风沼，却来湖畔静怡神。
门掩雨余苔，时因看竹开。客闲棋响罢，犬吠履声来。云冷埋琴荐，花繁近酒杯。高情与幽思，只是觅诗材。
高台面南山，独立望空阔。东风悠然来，吹我鬓中发。独游动远思，览物念所悦。伊人在千里，山水不可越。玉音坐契阔，容华有消歇。悲哉音莫致，杂佩空自结。群飞云间鸿，北羽俨成列。爱日崇令德，嘉好当无绝。