世短心徒长，日暮道更远。
偶荣匪运泰，骤落非命蹇。
王侯死无葬，将相谪不返。
贱穷齿秃缺，尚许噉粝饭。
配享宣尼庙，文学可商偃。
云何从祀庑，传注王郑混。
平生三万卷，晚节叶粪本。
外华已焉哉，{左礻右发}襫谢公{衣中加八}。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《七十翁吟五言古体十首》是宋代方回创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
世事短暂而人心长久，日暮则道路更为遥远。
偶尔的荣耀并非运气顺遂，骤然的跌落也非命运不幸。
王侯死后无人葬送，将相被贬谪后无法返回。
贫贱之人饥饿光秃，仅能食粗粮。
尽管在宣尼庙享受配享之礼，文学仍可与商偃相提并论。
为何不能在庙宇中供奉祭祀，传承王郑混注的经书？
一生中阅读三万卷书籍，晚年的操守成了废纸。
外表的华丽已经归于虚无，左侧衣袖上的发辫是谢公的遗物。
诗意：
这首诗以七十岁老人的视角，表达了对人生的思考和感慨。作者通过对世事的观察，揭示了人生的短暂和道路的遥远。他认为人们所追求的荣耀和幸福只是偶尔而来，命运的起伏不可预测。无论是王侯将相还是普通百姓，他们最终都会面临死亡和离散，贫贱之人更是生活艰难。即使在享受官职和荣誉的时候，也要谦虚谨慎，不忘自己的本分。诗中表达了对传统文化和学问的重视，对经书传承和学问积累的思考，也让人不禁反思人生的价值和意义。
赏析：
《七十翁吟五言古体十首》以简洁、凝练的语言表达了作者对人生的深刻思考。通过对社会和人生现象的描摹，展现了人生的无常和短暂，以及人们在面对命运波折时的淡定和坚韧。诗中使用了古体诗的形式，语言简练而富有力量，给人以思索和共鸣的空间。作者通过对王侯将相、贫贱之人以及自身的反思，揭示了人生的不易和价值的追求。全诗情节紧凑，表达深沉，给读者带来了思考人生意义的启示。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。