斜汉横空瑞气浮，桥边乌鹊待牵牛。
长生殿冷时无事，乞巧楼多岁有秋。
菡萏晚花清露湿，婵娟新月暮烟收。
华封祷祝华胥梦，谁道神仙不可求。
王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州鉅野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），爲徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，復知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清干隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合併编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首爲杜甫诗），已删去。
《七夕应制》是一首宋代王禹偁的诗词。这首诗描绘了七夕节的景象，表达了对爱情和神仙的向往。
诗词的中文译文如下：
斜汉横空瑞气浮，
桥边乌鹊待牵牛。
长生殿冷时无事，
乞巧楼多岁有秋。
菡萏晚花清露湿，
婵娟新月暮烟收。
华封祷祝华胥梦，
谁道神仙不可求。
诗意和赏析：
这首诗以七夕节为背景，通过描绘自然景象和人们的活动，表达了对爱情和神仙的向往。
首先，诗中提到了"斜汉横空瑞气浮"，形容了天空中的祥云，预示着喜庆的气氛。接着，诗人描述了桥边的乌鹊等待着牵牛星，这是中国传统七夕节的一个传说，象征着牛郎织女相会的浪漫场景。
接下来，诗人描绘了长生殿冷清无事的景象，暗示了人们对神仙仙境的向往。而乞巧楼则象征着女子们在七夕节这一天祈求巧艺和爱情的地方，寓意着人们对美好未来的期许。
诗的后半部分，诗人运用华丽的描写手法，描述了菡萏晚花的清新和婵娟新月的美丽，以及暮烟的收敛，给人一种宁静和神秘的感觉。最后两句"华封祷祝华胥梦，谁道神仙不可求"表达了诗人对神仙仙境和美好梦想的向往，暗示了人们对超越尘世的追求。
总的来说，这首诗通过描绘七夕节的景象，表达了对爱情和神仙的向往，展现了诗人对美好未来的期许和追求。同时，诗中运用了华丽的描写手法，给人以美感和想象空间。
天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，沧海东边独有功。已变畏途成雅俗，仍过旧里揖秋风。一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。
芜秽或不治，良苗安得长。薅来露未曦，荷去月初上。侵烟湿鹅颈，近茇翻蚁壤。生具自有余，何辞汗沾颡。
璧月无纤翳，冰壶不受尘。西京子云裔，有官居士身。今代庞德公，淑质秉大雅。生事一丘壑，龙凤拜床下。绪余辨官业，膏馥付尔曹。诗声华岳重，士论锡山高。京尘逆旅中，初喜识芝宇。鄙语愧呈拙，有底极推许。漂流当定居，久计浙西东。他年结诗社，未嫌后从公。
举酒属雩泉，白发日夜新。何时泉中天，复照泉上人。二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。还将弄泉手，遮日向西秦。
山溪清彻底，映日浮修鳞，人间汤鼎烹，见此一掬春。倚杖为欣然，长淮浩无垠。寄语溪上翁，可以观吾仁。
客久嚣尘外，冬深驿舍前。乱山宽处日，野水暮时烟。契分新篘酒，生涯旧物毡。悠然归兴动，依约探梅天。