银河翻浪拍空流，玉女停梭清露秋。
天上一年真一日，人间风月自生愁。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《七夕》是一首宋代诗词，作者是韩元吉。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
银河翻浪拍空流，
玉女停梭清露秋。
天上一年真一日，
人间风月自生愁。
诗意：
这首诗以七夕情景为背景，描绘了天上和人间的不同寻常之处，以及因此产生的愁苦之情。诗人以银河翻滚、浪涛拍击空中的景象来形容天上的情景，表达了天上的世界是神秘而令人难以企及的。而玉女停止织布、清晨的露水滋润秋天的意象，则描绘了人间的宁静和寂寞。诗人通过对比天上一年等于人间一日的描写，强调天人之间的时空差异。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，通过对天人之间的对比，表达了人间世界的寂寞和愁苦。银河翻滚的景象和玉女停梭的情景，形象地揭示了天上和人间的异象。同时，通过天上一年等于人间一日的设定，诗人突出了天人之间的时空差异，强调了人间的短暂和无常。整首诗以简洁的语言表达了人间世界的凄凉和愁苦，以及对天上世界的向往和追求。
这首诗以七夕为题材，将天上和人间的景象巧妙融合，通过对比和象征手法，表达了人间世界的寂寞和短暂，以及对天上世界的向往和追求。整首诗意蕴含深远，给人以思考和感悟的空间。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。