白虫散如蛆，黑虫聚如蚁。
循缘仍咂齧，欲寐复九起。
吾舟玉为粒，生此果何理。
神奇作臭腐，秋暑况如燬。
人生托洪炉，一饱盖分尔。
临流念雕年，胡用置身此。
笑口忽唶惋，曼肤或疮痏。
堤防费应俗，情伪良不美。
短篱护松菊，吾归殊可喜。
锥刀诧朋侪，嗟尔商贩子。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《七月附米舟之浙中作》是宋代陈造创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
白虫散如蛆，黑虫聚如蚁。
白色的虫子散布得像蛆虫一样，黑色的虫子聚集得像蚂蚁一样。
这两行描绘了夏季的景象，生物繁衍，白色和黑色的虫子在这个季节里成群结队地活动着。
循缘仍咂齧，欲寐复九起。
它们依赖着环境的支持，不停地摄取食物，渴望睡眠却又多次醒来。
这两句表达了生命的坚强和对生存的渴望，虫子们依靠周围的环境和食物不断生长和繁衍。
吾舟玉为粒，生此果何理。
我的小船如同一颗珍珠般微小，为何能在这样的环境中存活？
这两句表达了作者对自身微小存在的思考，反思自己在这个世界中的意义和存在的合理性。
神奇作臭腐，秋暑况如燬。
这神奇的事物产生了臭味和腐败，秋天的炎热就像一片废墟。
这两句描绘了夏季的炎热和腐败的景象，暗示着环境的变化和世事的无常。
人生托洪炉，一饱盖分尔。
人生就像被托付于巨大的洪炉，一次次的饱食只能满足分毫。
这两句表达了人生的艰辛和追求，强调了人们在生活中只能得到有限的满足。
临流念雕年，胡用置身此。
站在江边，回忆曾经年少时的往事，不知如何安身立命。
这两句表达了作者对流年逝去的思念和对未来的迷茫，对人生的无奈和追问。
笑口忽唶惋，曼肤或疮痏。
笑容忽然消失，苦闷和伤痛在心头弥漫。
这两句表达了作者情绪的变化和内心的痛苦，暗示了生活中的困境和挫折。
堤防费应俗，情伪良不美。
为了应付社会的规范和习俗，人情冷漠、虚伪，美好的情感变得不真实。
这两句批判社会风气的虚伪和冷漠，表达了对人际关系的失望和对真实情感的渴望。
短篱护松菊，吾归殊可喜。
矮短的篱笆保护着松树和菊花，我之归去格外欢喜。
这两句表达了对宁静和自然的向往，归家的喜悦和对平凡生活的满足。
锥刀诧朋侪，嗟尔商贩子。
锥刀和商贩们相对而立，对他们的行为表示惊讶和嗟叹。
这两句揭示了商贩行为的不端和不道德，表达了对社会现象的不满和对道德价值的思考。
这首诗词通过对夏季景象、生命的思考、环境的变迁、人生的艰辛和迷茫、社会的虚伪和冷漠等多个层面的描绘，表达了作者对世界和生活的思索和感慨。同时，通过对自然景物的描写和对人情世故的批判，反映了作者对真实情感和纯粹生活的向往，以及对社会伦理和道德价值的追求。整首诗词以凄凉、忧愁的笔调展现了作者对人生和社会的独特观察和深刻思考，给人以深思和省思。
重遇风仙，重增开悟，一心专做痴愚。掀髯势已，且恁嘴庐都。罢了高谈阔论，疏笔砚、不讲经书。从今后，孤云野鹤，＊食更鹑裾。寒来求纸布，忻来歌舞，饥觅残馀。似孤舟不系，有甚程途。自在逍遥坦荡，更无著、无染无拘。人来问，看予活计，何必更询予。
洞庭吞天天无风，月印一镜星涵空。波心千丈光五色，渔人啧啧疑垂虹。睨而视之寂不见，举网下罩追遗踪。须臾雷轰怒涛吼，鼓荡六合雰溟蒙。所得非鱼亦非龙，炯然三尺贯当中。肉销骨立精气融，铿鍧其声韬其锋。越砥稍稍加磨礲，壮士见之肝胆雄。雷焕已死不可起，有谁解识斗间气。
甲子周天事好还，关河响动剑光寒。秦川草木多如荠，时倚楼阑直北看。
柳眠花心，此夜欢会。
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载
少学真华国，郎潜劣晚逢。几看新贵驶，独抱古文终。梦事一丘尽，遗编千载公。空余细论恨，裳锦玉楼东。