紫薇红槿外，忽见此花娇。
纵被秋阳暴，何愁香雪消。
梦回云冉冉，春远夜寥寥。
魂隔梧桐雨，时吹玉笛招。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《七月梨花》是宋代诗人仇远的作品。这首诗描绘了七月盛开的梨花，以及它们在秋阳下的美丽和脆弱。以下是《七月梨花》的中文译文、诗意和赏析：
紫薇红槿外，
忽见此花娇。
纵被秋阳暴，
何愁香雪消。
这两句诗以自然景观为背景，描绘了梨花盛开的美丽景象。紫薇和红槿是花的名称，梨花盛开在它们的周围。作者突然发现了这朵花的娇美之处，给人一种惊喜的感觉。第四句表达了梨花的脆弱，暗示秋阳下花朵的生命力可能会消逝。
梦回云冉冉，
春远夜寥寥。
魂隔梧桐雨，
时吹玉笛招。
接下来的两句诗将诗人的情感与梨花联系在一起。诗人感叹时间的流逝，用“梦回云冉冉”来描述自己思绪回到过去，仿佛云彩缓缓流动。他感叹春天已经远去，夜晚变得寂寥。这里的春天和夜晚寥寥都是对诗人内心情感的象征。
“魂隔梧桐雨，时吹玉笛招”这两句诗表达了诗人与梨花之间的隔阂。梧桐是古代文人常用的意象，代表着诗人的归宿。而梨花却在雨中，与梧桐相隔，象征着诗人与自己的归宿相离。然而，即使隔阂存在，诗人仍然期待着美好的邂逅，期待玉笛的吹奏能够招来这个美好的人或事物。
《七月梨花》这首诗以简洁而优美的语言，表达了作者对梨花美丽和脆弱的感受，以及对时间流逝和人生归宿的思考。诗人以梨花为媒介，抒发了自己内心深处的情感和对美好的向往。整首诗通过自然景观的描绘，展示了人与自然之间的交融与隔阂，使读者在欣赏梨花的美丽同时，也能感受到诗人内心的情感和思考。
维时十月闰。收获已登场。朋旧喜我至，殷勤置壶觞。问我何方来，忧墨见清扬。答言辱君问，欲报不成章。忆昔盗起初，坚冰由履霜。妖民纵愚妄，敢凌太阳光。贱子久客鄞，移家入新昌。宗璞保贞吉，训猷谋善臧。嵚岖远荆棘，瘏痡辟锋铓。五男不挟册，四妇废条桑。长孙病风挛，二孙
一峰突兀上虚空，石怪藤幽树树风。四面白云人不见，磬声如在有无中。
岁熟田家乐，秋风客自悲。茫茫曲城路，归马日斜时。
九曲溪边玉女峰，年年独倚落花风。何因不驾青鸾去，儜立空山皓月中。
菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明祇.
我赋躭痂癖，有财貯空虚。不作子孙计，不为车马速。不充玩好用，不买声色娱。置锥无南亩，片瓦无屋庐。所得月俸给，唯将赎梵书。万里遣迎介，崎岖涉长途。奉安大刹中，开示诸迷徒。庶几披阅者，咸得入无余。古佛为半偈，尚乃舍生躯。我今以财施，痛楚不侵肤。以我较古佛，苦乐