暝色复已夕，雨声全未疏。
掩关颇嗜卧，篝灯空照书。
点滴闻瓦沟，决溜鸣阶渠。
试作华屋想，未减严城居。
大江汹波浪，旷野风号呼。
那知三家村，有此一腐儒。
是身在宇宙，何适非蘧庐。
陵谷傥迁变，楼观皆空虚。
安心无秘法，绝念忘畏途。
生死尚可处，此境固有余。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
诗词：《七月三日雨不止后一日作》
译文：
夜色再度降临，雨声依旧不停。
关闭门户，我喜欢躺卧，
明亮的灯光照耀着书本。
滴水声从瓦沟传来，
水流奔涌着阶梯和水渠。
试着想象华丽的房屋，
却并未减弱我对严城的思念。
大江波涛汹涌，荒野呼啸。
谁能知道这个小村庄，
居然有一个颓废的读书人。
尽管我身处宇宙之中，
却无法摆脱蘧庐的情怀。
陵谷已经发生变化，楼观都变得空虚。
安心无需秘诀，忘却忧虑的旅途。
生死仍可承受，这种境况依然有余。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个暮色降临、雨声不断的夜晚景象。诗人掩上门户，喜欢躺卧在家中，只有明亮的篝火照亮了他的读书之处。他聆听着点滴的雨水从瓦沟中滴落，水流奔流不息。在这个安静的夜晚，他试图想象一个华丽的房屋，以减轻他对离开严城的思念之情。然而，他深知大江波涛的浩渺和荒野的呼啸，感叹这个小村庄竟有一个颓废的读书人。尽管他身处广阔的宇宙之中，但他无法摆脱对蘧庐的情感纠结。他感叹陵谷的变化，楼观变得空虚无物。然而，他认为安心无需秘诀，只需忘却忧虑的旅途。生死仍然可以承受，这种境况依然有余。
这首诗以简练的语言和丰富的意象，描绘了一个雨夜中读书人的内心世界。诗人通过描写雨声、点滴和水流，营造出一种寂静和孤寂的氛围。他对离开家乡的思念和对宇宙的思考交织在一起，表达了对尘世纷扰的疲惫和对心灵归宿的追求。诗人通过对自然景物和人生境遇的描写，传递了对生死、安宁和境遇的思考，展现了他独特的感悟和对世界的独立见解。整首诗以诗人的内心感受和情感表达为主线，表现了一种深沉的思考和对人生意义的追问，给人以启迪和思考的余地。
亭午还同晓，馀春只见寒。不因阴雨窘，那识道途难。夹路峰峦隐，高田水潦漫。凭谁扫浮翳，杲杲出云端。
林庐烟不起，城郭岁将穷。云日明松雪，溪山进冕风。人行图画里，鸟度醉吟中。不尽山阴兴，天留忆戴公。
三年官局冷如冰，炙手权门我未能。赖与白云之隐者，不谈黄卷即寻僧。萧萧帘箔风披竹，草草杯盘雪洒灯。尘土浮游浸相远，吴鱼燕雁两难凭。
鸥鹭相疏雁鹜亲，簿书丛里度光阴。尘埃已觉胸中满，霜雪还从鬓上侵。尽室修途方在念，连宵苦雨若为心。明朝傥得成团聚，有酒从教取次斟。
去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。
无多酌我盖司隶，不能满觞田将军。坐中幸免沐猴舞，且复周旋非贵人。人言劲饮无恶意，君胡作恶使客起。少陵亦遭田父肘，况我忘形友君子。从今勿劝亦勿辞，我欲眠时君自归。先生一斗一石醉，莫问喧争与嘲戏。