备物陈矣，礼乐明矣。
天子扆止，迨尔臣矣。
陟降维则，恭且勤矣。
茫茫四海，德教形矣。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
诗词：《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》
这首诗词出自隋代，作者佚名。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
备物陈矣，礼乐明矣。
天子扆止，迨尔臣矣。
陟降维则，恭且勤矣。
茫茫四海，德教形矣。
诗意：
这首诗词以隋朝时期的乾道七年，即皇帝杨广登基七年为背景。诗中表达了对太上皇帝和太上皇后的尊敬之情，以及他们在治国方面的恭敬和勤勉。诗词还强调了天子和臣民之间的关系，以及德教在整个帝国范围内的传播和影响。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展示了隋代社会的政治和文化状况，具有一定的历史意义。以下是对每一句的赏析：
1. "备物陈矣，礼乐明矣。"
这两句表达了朝廷的庄严和典礼的繁荣。"备物陈矣"指的是朝廷周围摆满了各种珍贵的物品，彰显了皇权的威严。"礼乐明矣"则指的是在这个庄严的环境中，礼仪和音乐得到了充分的发展和重视。
2. "天子扆止，迨尔臣矣。"
这两句强调了天子和臣民之间的关系。"天子扆止"表示天子的居住地，即皇宫，象征着权力和统治。"迨尔臣矣"则是指臣民们的地位和角色，他们服侍和侍奉天子，体现了尊卑有序的等级制度。
3. "陟降维则，恭且勤矣。"
这句表达了天子和臣民在处理事务时应该恭敬和勤勉的态度。"陟降维则"意味着天子在处理国家大事时要保持高尚的品质，而臣民在为国家服务时要谦卑有礼。
4. "茫茫四海，德教形矣。"
最后一句表达了德教在整个帝国范围内的影响和传播。"茫茫四海"表示广阔的领土，而"德教形矣"则指的是德行和道德教育在全国范围内得到了普及和推广。
总体而言，这首诗词以简洁明了的语言展示了隋代帝国的政治秩序、文化繁荣和德教的影响。它表达了对太上皇帝和太上皇后的尊敬，强调了天子和臣民的关系，以及德教在社会中的重要性。这首诗词通过几个简短的句子，勾勒出了一个庄严而有秩序的隋朝社会画卷。
二洞标奇石，连岩葺宇新。凉生清桂晓，暖涨青桃春。闲拥东方骑，来寻北陇人。破云拖蜡屐，琢句写霜筠。谭剧频飞屑，歌长益落尘。为探琼巘胜，不记玉觞巡。下客惭长颖，高筵饮德醇。追随到峰顶，疑化九霄身。
客子朝莫去，相过能几回。少留贫快论，多病畏深杯。年少难量在，天姿信美哉。短檠三万卷，莫待老相催。
矻矻雕镌役俗儿，六经尘土有谁吹。我追往圣思前躅，子苟安行即後时。大遇定为当世福，不逢犹作後来师。思量最是男儿事，此外吾曹不足期。
日暮休凭斗鸭阑，落霞飞去水漫漫。秋光都在重屏里，东面青山是马鞍。
汉庭近日少宗盟，情选宗英副匠卿。高帝子孙谁宿德，翰林风月得先生。又持一节湖南去，政是三湘鴈北征。但使远民蒙福了，早归词禁赋新鹦。
交广归来里巷迎，破囊又比去时轻。何须更酌廉泉水，夫子胸中万斛清。