乾元资始，坤元资生。
允也圣德，同实异名。
春王三朝，典册羔行。
咨尔上公，相德以登。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
乾道七年，我恭敬地向太上皇帝和太上皇后进献尊号。乾元是天的根源，坤元是地的根源。你们的圣德是充盈的，虽然称号不同，但实质是一致的。春王统治了三朝，典册上记载了你们的恩泽。我恭敬地向上公请教，以相德来报答。
这首诗词以隋代乾道七年恭上太上皇帝和太上皇后尊号为题，表达了对皇帝和皇后的敬仰之情。诗中使用了道家哲学中的乾坤元素，将皇帝和皇后与天地之间的关系进行了隐喻。乾元代表天的根源，坤元代表地的根源，皇帝和皇后的圣德与天地的根源相辅相成。尽管称号不同，但实质上是一致的。诗中提到春王三朝和典册羔行，暗示着皇帝和皇后的统治和恩泽。最后，作者谦恭地向上公请教，表示愿意以自己的德行来报答皇帝和皇后的恩德。
这首诗词通过对皇帝和皇后的崇敬，展示了隋代社会对君主的虔诚和忠诚。同时，通过运用乾坤元素和道家思想，将皇帝和皇后与天地相联系，强调了他们的至高地位和神圣权威。诗中的恭敬之情和愿意以德行报答的态度，体现了封建社会中对君主的崇尚和忠诚的价值观。
总的来说，这首诗词是一首赞美隋代皇帝和皇后的作品，通过对天地和道家哲学的隐喻，表达了对皇帝和皇后至高无上的敬仰和忠诚。同时，诗中的谦恭之态和愿意以德行回报的态度，展现了封建社会中对君主的奉献和忠诚的观念。
春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。
海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫。晨游东华天帝所，望舒前导参丰隆。帝曰炎图亿万载，往哉汝谐盘石宗。授之虹玉金斗印，一佛出世群仙从。麟兮定兮已为瑞，彩袖接武葛氏龙。忆昔京畿得贤辅，胥涛欲囓粒食空。百万生灵袵席上，三日事为方寸中。至今途歌与里咏，活民生佛称我公。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
陆子不可招，寥寥风月魂。空堂掩遗像，幸此配老禅。举世人浇薄，云谁知子贤。竟陵樵牧地，陈迹岂复存。我欲歌子诗，三叹抚无弦。瓦登荐秋菊，酌此石井泉。
佩玉璆如，黼黻襜如。承神不懈，讫独嘉虞。圣皇命祀，臣敢弗恭。凡尔在位，翼翼雍雍。
散材无用，空拥肿、岂是入时花样。白发苍颜官舍底，日把早衙来放。主治官书，隐忧民瘼，＊惬澄清望。简华霜在，顾予关甚得丧。□□□□□□，藕丝能＊，况忝为司长。后拥前呵非不欲，梦寐山林长往。不忆＊鲈，不怀松桂，祗为身多恙。诸公垂顾，免教憔翠烟瘴。