首断故应无断者，冰销那复有冰知。
主人苦苦令侬认，认主人人竟是谁。
有主还须更有宾，不如无境自无尘。
只従半夜安心后，失却当前觉痛人。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《钱道人有诗云直须认取主人翁作两绝戏之》是苏轼创作的一首诗词，属于宋代文学作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
主人断了一半断应无，冰消了就不再有冰的痕迹。
主人苦苦地要求你认主人，而最终你认定主人是谁。
有了主人就需要有宾客，但无境无尘更胜有宾客。
只有在深夜安心之后，才会觉得失去了眼前的痛苦。
诗意和赏析：
这首诗词以幽默的方式表达了一个有趣的情景。诗人以"主人"和"认"为线索，通过对主人和认的描绘，展示了一种人生观和对境界的思考。
首先，诗人提到"主人断了一半断应无，冰消了就不再有冰的痕迹"。这里的"主人"可以理解为人生的主宰，指的是我们自己。"断"指的是人生的起伏和变化，有时候会出现困境或挫折。但是，这种困境或挫折是暂时的，就像冰消化了后就不再有冰的痕迹一样，人生中的困境也会过去。
接着，诗人描述了"主人苦苦地要求你认主人，而最终你认定主人是谁"。这里的"认"可以理解为对自我的认知和领悟。诗人认为，我们在认识自己的过程中，可能会经历迷茫和困惑，需要不断地寻找和认定自己的主人，也就是找到自己的内心和本真。
然后，诗人提到"有了主人就需要有宾客，但无境无尘更胜有宾客"。这里的"宾客"可以理解为外界的干扰和纷扰。诗人认为，虽然我们在追求外在的成功和享受时，会与世俗和物质有所联系，但无境无尘，即超脱尘世的境界更加美好。
最后，诗人描述了"只有在深夜安心之后，才会觉得失去了眼前的痛苦"。这里的"深夜安心"可以理解为沉静和宁静的心境。诗人认为，只有在内心真正平静下来之后，才能感受到眼前的痛苦和困扰。
总的来说，这首诗词通过对主人和认的描绘，表达了诗人对人生境界和内心追求的思考。诗人认为，人生中的困境和挫折只是暂时的，我们需要不断寻找和认识自己的内心和本真。超脱尘世的境界更加美好，只有在内心真正平静下来之后，才能感受到真正的宁静和解脱。整首诗以幽默的方式表达了这些思考，给人以启示和思索。