笾豆有践，玉帛斯陈。
神无常享，享于精线。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《乾德以后祀感生帝十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词通过描述祭祀活动中的场景和仪式来表达一种虔诚的敬意。
诗词中提到了"笾豆有践，玉帛斯陈"，这是在形容祭祀时所摆放的食物和祭品。"笾豆"指的是一种盛食物的器皿，而"玉帛"则代表着珍贵的布料。这里通过物质的丰富和精美来体现祭祀的庄严和隆重。
诗词接着提到"神无常享，享于精线"，表达了对神灵的虔诚和敬畏之情。"神无常享"意味着神灵不断地被供奉和敬仰，而"享于精线"则指的是供奉神灵的细致和精心。这种虔诚的态度体现了人们对神灵的崇拜，同时也传递出对道德和价值观的尊重。
整首诗词通过描绘祭祀活动中的物质准备和祭品摆放，传达了对神灵的敬意和崇拜之情。它展示了隋代人们对于宗教仪式的重视和虔诚，强调了对神灵的供奉要细致入微，并表达了对神灵的无尽敬仰。这首诗词以其庄重而肃穆的氛围，展示了隋代人们对于祭祀活动的重视和对神灵的虔诚敬畏。
乡关素号贤夫子，事论今推圣长官。
呜呼有生初，蠢蠢不知几。血气均有欲，扰扰靡穷已。伯益烈山泽，庭氏挟弓矢。驱除或未尽，遗类复纷靡。岂惟枭鸟恶，亦有伯劳氏。琐琐至微物，凶悖乃如此。不思天壤间，万物虽异类。子之於父母，恩爱均一理。卵翼哺尔成，胡为遽忘义。昔闻乌反哺，羔羊能跪乳。蜂蚁识君臣，豺狼
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
前年为君记江阁，醉里狂言不知怍。岂惟大负退之惭，要似扬雄真悔作。君家此阁端何然，万里长江咫尺山。江流湛湛山平远，合付画手非诗传。画工纵得空诸境，阁中之人妙难领。世人纷纷夔蚿蛇，是公了了形神影。
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
崖悬怯吾顾，潭空沁我心。匪斯涉游趣，敬慎识官箴。