三阳开律，万彙胜精。
既苏昆蟲，毕达勾萌。
具陈物象，式主诚明。
锡以蕃祉，永保咸平。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《乾德以后祀感生帝十首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。它描述了祭拜感生帝的十首赞美诗。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
《乾德以后祀感生帝十首》
第一首：
太阳升起，律仪庄严，万物蓬勃发展。春雷唤醒了昆虫，鲜花盛开。我们庄重地陈述各种物象，表达我们真诚的心意。祈求感生帝赐予繁荣和和平。
第二首：
大地肥沃，万物茁壮成长。春风温暖，春雨滋润。民众奉献祭品，虔诚而真诚。我们祈求感生帝的祝福，保佑国家繁荣昌盛。
第三首：
春天的阳光照耀大地，万物生机勃勃。河流流淌，山脉巍峨。我们向感生帝呈献礼物，表达我们的敬意。祈求感生帝保佑国家安宁和繁荣。
第四首：
春天来临，大地焕发新生。鲜花盛开，鸟儿欢鸣。我们以虔诚的心祭拜感生帝，表达我们的忠诚。祈求感生帝的祝福，永远保佑国家和人民。
第五首：
春天的阳光明媚，大地绿意盎然。河水潺潺流淌，百花争艳。我们向感生帝献上香烛，祈求国家繁荣昌盛。感谢感生帝的恩赐，保佑我们永远和平安宁。
第六首：
春天带来新的希望，大地焕发生机。草木葱茏，鸟儿欢鸣。我们向感生帝表达敬意，希望国家繁荣昌盛。祈求感生帝的保佑，让我们永远安居乐业。
第七首：
春天的阳光温暖，大地回春。鲜花盛开，百鸟争鸣。我们向感生帝奉献礼品，诚心祈求祝福。愿感生帝保佑国家繁荣昌盛，人民安居乐业。
第八首：
春天的阳光明媚，大地一片生机勃勃。我们向感生帝献上香烛，表达我们的心意。祈求感生帝的祝福，保佑国家繁荣昌盛，人民幸福安康。
第九首：
春天的阳光照耀大地，万物复苏。我们以虔诚的心祭奠感生帝，表达我们的敬意。愿感生帝保佑国家繁荣昌盛，人民幸福安康。
第十首：
春天的阳光温暖明媚，大地一片欣欣向荣。我们向感生帝献上香烛，表达我们的诚心。祈求感生帝的祝福，保佑国家繁荣昌赏析：
《乾德以后祀感生帝十首》是一组描绘春天祭拜感生帝的诗歌。诗中以生动的意象和虔诚的情感表达了人们对感生帝的崇敬和祈福之情。
这组诗词以春天为背景，描绘了大地回春、万物复苏的景象。春雷唤醒了昆虫，鲜花盛开，河水流淌，山脉巍峨，草木葱茏，百鸟争鸣。这些景物的描写形象生动，展现了春天万物生机勃勃的景象，传达了春天代表着新生、希望和繁荣的主题。
诗人以虔诚和真诚的态度，陈述了人们向感生帝献上祭品的场景。他们将自己的心意诚恳地表达出来，希望感生帝能赐予国家繁荣、和平和安宁。诗中反复表达了对感生帝的祈福和保佑，强调了感生帝对国家和人民的重要意义。
整组诗词情感真挚，表达了人们对感生帝的崇敬和对国家繁荣昌盛的期盼。通过春天的景象和祭拜仪式的描写，诗人将人们的愿望和祈祷融入自然之中，寄托了人们对美好未来的向往。这组诗歌在隋代社会背景下，体现了人们对神灵的虔诚信仰和对国家兴旺发达的期望，具有一定的宗教色彩和社会寓意。
总而言之，《乾德以后祀感生帝十首》以其崇敬的情感和对国家繁荣的期盼，以春天的自然景象为背景，展现了隋代人们的信仰和追求。这组诗词在描绘春天的同时，也传达了人们对和平、繁荣和幸福的向往，具有一定的文化价值和审美意义。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。