奉承明祀，惟羊惟牛。
印盛于豆，人陈庶羞。
钟鼓喤喤，神具醉止。
其入嘉笾，永绥福祉。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《乾德以后祀感生帝十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词描述了对感生帝祭祀的虔诚和敬意。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
乾德以后，感生帝祭祀十首。
奉献羊和牛，作为祭品。
在豆上印上庄严的印章，由人们摆放整齐。
钟鼓声喧嚣，神圣的器物散发着醉人的香气。
将祭品摆放在美丽的祭器上，祈求永远幸福祥瑞。
诗意：
这首诗词表达了对感生帝祭祀的庄严和虔诚。乾德以后，人们用羊和牛作为祭品，向感生帝表达崇敬和敬意。祭祀过程中，庄严的仪式和神圣的器物使人们感到肃穆和敬畏。这种祭祀行为寄托了人们对于永远幸福祥瑞的祈愿，希望能够得到神灵的保佑和福祉。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描述了感生帝祭祀的场景和仪式。作者运用生动的词语和形象描绘，使读者能够感受到祭祀的庄严和肃穆。通过描述祭品的奉献、祭器的摆放和钟鼓的喧嚣声，诗词展现出一种热烈而庄重的氛围。诗词最后表达了人们的美好愿望，希望通过祭祀能够获得永远的幸福和福祉。
这首诗词不仅展示了隋代人们对神灵的虔诚和崇敬，也反映了当时社会的宗教信仰和价值观。它揭示了人们对于永恒福祉的向往，对于神灵保佑的期盼。整首诗词简练而深刻，通过细腻的描写和生动的形象，使读者能够感受到祭祀仪式的庄严和神圣。它不仅是一首表达敬意和祝福的诗词，也是对于文化传统和信仰的记录和传承。
阿滕试手下祥霙，散入郊原一尺盈。春近园林先富贵，夜深天地更分明。懒随柳絮夸安石，浪入梅花妒广平。明日诗坛期白战，莫将点墨污瑶玉。
老子诗中那有画，阿师画里自兼诗。我非今世王摩诘，子岂前身李伯诗。烟月正临青嶂落，滩声惟许白鸥知。可怜半幅鹅溪绢，写此寒江一段奇。
碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。
一夜雨来可怖，五更云散无余。传舍僧窗虽异，不妨随处观书。
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
无风亦向朱栏舞，情为君王苦。乌江不渡为红颜，忍使香魂无主独东还。春含古血看犹暖，巧作红深浅。花前休唱楚人歌，恐惹英雄又唤奈虞何。