罗袜浪传仙子，宫梅休写华光。
人言寿客饱经霜。
不趁凡花入样。
万玉森罗纱节，一枝剩有余芳。
孤高肯使蝶蜂藏。
特立甘泉顶上。
杨冠卿（一一三八～？），字梦锡，江陵（今属湖北）人。尝举进士，官位不显，以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本，并补缀《永乐大典》所收诗文，釐爲《客亭类稿》十四卷，其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗，以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本（简称巾箱本，藏北京图书馆）、影印文津阁本（简称文津本）等。新辑集外诗附于卷末。
诗词《前调》是宋代诗人杨冠卿的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
罗袜浪传仙子，宫梅休写华光。
人言寿客饱经霜，不趁凡花入样。
万玉森罗纱节，一枝剩有余芳。
孤高肯使蝶蜂藏，特立甘泉顶上。
诗意：
这首诗描述了一个仙子的形象，她穿着华丽的罗袜，行走在波浪之间。她不需要宫梅花来描绘她的美丽，她本身就散发着绚烂的光芒。人们说仙子的寿命已经饱经风霜，但她却没有像凡间的花朵一样凋谢。她身上的美丽如同千万颗宝石，华丽的纱带犹如节日的象征。尽管只有一枝花朵，但仍然保留着余香。她高高在上，宁愿让蝴蝶和蜜蜂藏匿，独自站在甘泉的顶峰上。
赏析：
《前调》描绘了一位华丽、神秘的仙子形象，通过对她的描写，表达了她与凡间事物的不同和独特。仙子穿着罗袜，行走在浪花之间，象征着她超凡脱俗的身份和仙境般的存在。她散发着绚烂的光芒，不需要任何凡间的花朵来描绘她的美丽，这一点强调了她与世俗之间的差异。
诗中提到仙子的寿命已经饱经风霜，但她并没有像凡间的花朵一样凋谢。这表达了仙子的超越性和永恒性，她的美丽超越了时间的限制，与生命的凋谢无关。她身上的美丽如同千万颗宝石，纱带华丽而庄重，象征着她的高贵和神圣。尽管只有一枝花朵，但她的香气仍然余留，这体现了她的独特魅力和不可磨灭的存在。
整首诗以华丽的描写和意象营造了一种神秘而高贵的氛围。仙子的形象象征着纯洁、高尚和超越，展示了杨冠卿对美的追求和对超凡存在的向往。通过对仙子的描述，诗人传达了对超越凡尘的美的赞美，并表达了对高贵独立精神的崇敬。整首诗以优美的语言和意象，展现了诗人对美的独特感悟和表达能力。
仲冬景气佳，旷然思远涉。晨遵大堤去，寒日在马鬣。浮屠红尘外，楼殿焕层叠。地遐幽景闲，瑶碧秀林叶。清香时出箔，余经尚委笈。跻阁眺远陂，浮阳来晔晔。花枝亦已柔，行见春露浥。久耽田野乐，况与贤俊接。逍遥永日暇，尘事不过睫。昔人重时晷，所志树勋业。慨予胡不然，空陋
清洛含温溜，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。物著群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。俾姒惟何远，休皇复在诸。东都主人意，歌颂望乘舆。
子之於父母，毋以有其身。老子玄虚祖，谆谆此语人。
心惆怅，望龙山。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行。朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满，桂树山中住日长，
即虚明处发灵源，坐在沉沉湛湛边。勇退截流机路活，揭翻光影未生前。
投老江南黄叶村，菊花时节雨昏昏。矮窗孤梦正欹枕，拄杖一声谁打门。三字头衔康节数，一编心易华山孙。吾年渐似璜溪老，尚把灵光许独存。