寓心身体中，寓性方寸内。
此身是外物，何足苦忧爱。
况有假饰者，华簪及高盖。
此又疏于身，复在外物外。
操之多惴栗，失之又悲悔。
乃知名与器，得丧俱为害。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。
自得此道来，身穷心甚泰。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《遣怀（自此后诗在渭村作）》是唐代白居易创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
我将心灵寄托于身体之中，将性格埋藏于内心深处。
这个身体只是外在的东西，何足让人痛苦忧虑或热爱。
况且，还有假装的东西，像是华丽的发饰和高耸的帽子。
这些东西离身体遥远，又超越了外在的事物。
操之过多，会使人不安和畏惧，失去它们又会悲伤后悔。
于是我明白，名誉和地位，得到与失去都会带来害处。
我心灵疲惫地环顾四周，萝蕙成了我的头巾带。
自从我领悟了这个道理，我的身体贫穷，心灵却非常安泰。
诗意：
这首诗词表达了白居易对名利和外在物质的深思熟虑。他认为身体只是一个外壳，真正重要的是内心的品质和性格。他指出了外在物质和名位的虚假性质，以及追逐它们所带来的焦虑、悔恨和痛苦。通过颓然反省，他最终领悟到名利与内心的满足并不相关，而真正的平静和满足来自内心的宁静。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对人生价值的思考。白居易通过对物质和名利的否定，强调了内心的平静和满足的重要性。他用对外在物质的冷漠和对名利的颓废来衬托出内心的安宁和泰然自若。诗中的"萝蕙"象征了朴素和自然，与华丽的发饰形成了鲜明的对比。整首诗以对比手法揭示了作者的思想，通过对物质和内心的对立来凸显内心的平和和满足感。这种思想在唐代的文人中颇具影响力，也体现了白居易独特的人生态度和审美趣味。
檀槽一抹广陵春，定子初开睡脸新。却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。
人皆九日醉流霞，君汲山泉自煮茶。可是诗成无点俗，只应吟笔灿生花。
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。
瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。悠然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
御园果子压枝繁。看看分摘无缘。团沙弄雪，劳心费手，不肯暂时圆。赛神旧愿心儿有，终了待、几时还。芍药梢头，红红白白，一种几千般。
书尝手校舆地图，上下千载铅黄朱。斯人魁磊岂假此，愿见克复东西都。胸中远略指诸掌，表里拄腹撑肠书。深知祸起取幽蓟，颇觉气王吞青徐。眼看僭伪忽亡灭，逆党未足劳诛锄。万方助顺事可卜，火运要是穹苍扶。兴衰拨乱戴真主，会扫氛祲开云衢。於今荆淮付诸将，控带川陕襟江湖。