豢饱则蹄齧，羌奴敢肆行。
蚊蝱失驱逐，蝼蚁遂纵横。
古先谋士帅，今谁可将兵。
庙堂揽群策，还许访书生。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《羌奴》是宋代诗人郑獬的作品。本诗通过描绘羌奴的生活状态，表达了对时代变迁和社会困境的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
豢饱则蹄齧，羌奴敢肆行。
当羌奴被喂养得饱食时，它们会啃咬蹄子，羌奴敢于肆无忌惮地行动。
蚊蝱失驱逐，蝼蚁遂纵横。
蚊蝱不受赶走，蝼蚁便纵横自如。
古先谋士帅，今谁可将兵。
过去的谋士领导着军队，如今谁能够担当军队的领导者呢？
庙堂揽群策，还许访书生。
庙堂上的官员们聚集在一起商讨政策，却要求去拜访智慧的书生。
《羌奴》通过对羌奴、蚊蝱和蝼蚁的描写，隐喻了社会中追求权力和地位的人们的行为。诗人用简洁明了的语言，揭示了社会现实中的某些问题。
诗中提到的羌奴，是指古代边疆地区的少数民族，他们在物质充足时变得凶猛而嚣张。这一形象暗示了当权者在得到满足后，会变得贪婪和残暴。
蚊蝱和蝼蚁则象征了底层人民，他们在权贵面前没有力量，受到漠视和压迫。这反映了当时社会阶级的不平等和底层人民的无助。
诗人通过对古今对比的提问，反思了时代的变迁。过去的谋士们能够领导军队，但现在却找不到合适的人才。这句表达了对时代变革的思考和对领导者能力和品德的担忧。
最后两句提到庙堂和书生，寄托了诗人对于善良、智慧和公正的期待。他认为庙堂上的官员应该广纳群策，重视智者的建议。
这首诗以简练的文字，揭示了社会现实中的不公和腐败现象，表达了对时代变迁和领导者能力的思考。诗中对羌奴、蚊蝱和蝼蚁的隐喻，给予了这首诗以深刻的寓意。
莲荡中央劣露沙，上头便著野人家。篱边随处插垂柳，檐下小船萦钓车。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
故国伊川远，深居碧嶂前。伴吟唯有鹤，高趣别无仙。岳信闲慵答，丹经秘不传。杖蔾时访我，终日话南禅。
绿发青衫旧竹君，墨卿挥拂更清新。断枝活叶风萧瑟，想见凌云百尺身。
词源浩渺浙江潮，倒泻银河落九霄。贝阙珠宫春不老，蓬莱瀛海路非遥。多君访古曾携手，愧我劳生漫折腰。拟欲诛茅成小隐，山云不薄幸相招。
宿雾浓云拨不开，更倾骤雨下天来。天公也喜人欢聚，故遣斜阳送一杯。