千载清风笠泽仙，提携曾置笔床边。
吾行不汲长桥水，要煮青山陆羽泉。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《桥廊上作》是宋代诗人张镃的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
千载清风笠泽仙，
提携曾置笔床边。
吾行不汲长桥水，
要煮青山陆羽泉。
诗意：
这首诗以桥廊为背景，表达了诗人渴望与自然融合的愿望。诗人希望能够借助清风的引导，与仙人一同游历。他提到自己曾经放下笔就寝，说明自己是一个热爱写作的人。然而，他却不喜欢从长桥上汲水，而是希望在青山中煮沏陆羽泉的水。这表明他追求的是与自然的直接联系，而非人工的桥梁。
赏析：
该诗通过对自然和人文景观的描绘，表达了诗人对自然的向往和追求。诗中的"清风笠泽仙"揭示了诗人希望能够与仙人一同徜徉在清风之中。"提携曾置笔床边"表明诗人是一个热爱写作的人，诗歌是他与自然交流的媒介。然而，诗人不愿从长桥上汲水，而是渴望在青山中煮沏陆羽泉的水。这体现了他对自然的敬畏与追求，他希望与自然直接亲近，而非通过人工的渠道。
整首诗以自然景观为背景，通过对自然与人文的对比，表达了诗人对自然的向往和追求，以及对人工干预的抵制。这种对自然的敬畏态度和追求自然的精神，体现了宋代文人的一种审美观念，也是中国古代文人的常见主题之一。这首诗以简洁的语言表达了深远的意境，给人以启迪和思考。
从来抵死爱湖山，敢料天教半世闲。杜曲桑麻虽苦薄，灞桥风雪却相关。
尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。灵境若可托，道情知所从。
十七龄来聚沫余，芙蓉城冷待爰居。臂文朱缕他年识，祇恐天都署掌书。
岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风。针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。饱死侏儒果何意，连年调年战声中。
鞭打马，马急走。
离怀何事共凄然，云路无因著祖鞭。赋苑竹荒沈旧赏，书邮梅老怨残年。庄魂断处星垂地，楚思摇时水接天。赵壹穷愁堪自笑，拟将文腹敌囊钱。