灵岳占佳气，琳宫閟宝衣。
应祈符圣历，锡号焕皇扉。
日月尧同数，讴歌启与归。
伤心五云去，不见六龙飞。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《钦慈皇后挽词二首》是宋代陈师道创作的一首诗词。这首诗词描述了皇后的离世，表达了作者对皇后的思念和悲伤之情。
诗词通过凝练的语言和意象，展现出深沉的诗意。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
灵岳占佳气，琳宫閟宝衣。
应祈符圣历，锡号焕皇扉。
中文译文：
灵山占据美好的气象，宫室紧闭着宝衣。
应当祈求圣历的庇佑，赐予荣耀于皇宫的大门。
诗意与赏析：
这首诗词以山岳和宫室作为意象，表现了皇后的威严和尊贵。灵山象征着皇后的灵气和崇高的地位，宫室中的宝衣则代表着皇后的华美服饰。诗人希望皇后能够得到神灵的保佑，使皇宫的大门焕发光彩，彰显皇后的尊贵地位。
第二首：
日月尧同数，讴歌启与归。
伤心五云去，不见六龙飞。
中文译文：
太阳和月亮与尧帝同样长寿，歌颂着皇后的辞世和归乡。
悲伤的云彩消散，再也看不见飞翔的六条龙。
诗意与赏析：
这首诗词通过日月和尧帝的比喻，表达了皇后的长寿和伟大。诗人歌颂了皇后的功绩和归途。然而，接下来的两句表达了诗人对皇后离世的悲伤之情。五云消散，象征着诗人内心的痛苦和忧伤。六龙飞翔的缺失，则意味着皇后的离去给世间带来了巨大的损失。
整体上，这两首诗词以寥寥数语表达了对皇后离世的悼念之情。通过细腻的意象和简洁的语言，诗人展现了对皇后崇高地位和不朽功绩的赞颂，同时也表达了自己对皇后离世的痛心和哀伤之情。
三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。
去岁秋霖若决川，今春不雨旱良田。道边老幼饥将死，云外蛟龙懒自眠。赤日有威空射地，清江无际漫连天。谁将民瘼牋双阙，四海皇恩不漏泉。
薜荔络奇石，芙蓉艳荒垣。寓目信所之，行行陟秋原。南州八九月，已凉仍复暄。林树略改色，沙湍才減痕。忆在朔漠日，疲马风尘奔。夜汲长城窟，晓涉滦河源。老身冻欲死，其劳不可言。
求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。
沧洲有奇趣，吾道付沧洲。树景中流见，船灯照岛幽。转思江海上，却著土山头。野水无人渡，乘桴学圣丘。
中年早透利名关，坐看孤云际海还。昼静架书偏悦目，秋凉庭树倍怡颜。不陪长者终朝诲，那得尘踪一日闲。我亦小园初种竹，请君来闯出篱斑。