壁乎琴兮不弹，心乎道兮忘言。
操履霜兮猗兰，忠与孝兮两全。
松风兮涧泉，琴无弦兮有弦。
青霞兮柯仙，道不传兮有传。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《琴寥歌》是宋代于石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
琴寥歌，壁上的琴不再被弹奏，
心追求道，忘却了言语。
操履霜，犹如美丽的兰花，
忠孝并行，两者兼备。
松风吹拂，涧水潺潺。
琴声无弦，却有弦音。
青霞如仙，道义不传却有相传之人。
这首诗词以琴为主题，表达了一种超越言语和形式的境界。琴被置于壁上，不再被弹奏，象征着作者内心的安静和超脱，他的心追求道的境界，超越了言语的局限。忠孝是儒家伦理的核心价值观，诗中提到忠孝两全，表达了作者对高尚道德品质的追求。
诗中描绘了自然景观，松风吹拂，涧水潺潺，使人感受到宁静和自然的美。虽然琴没有弦，但却有弦音，这种描写传达出一种超越物质形式的境界。
诗中还提到青霞柯仙，道义不传却有相传之人。这句表达了道义的真谛不仅存在于文字和传统的教诲中，也可以通过心灵的传递和感悟而得到。
诗词《琴寥歌》通过琴的形象和自然景观的描绘，表达了作者超越言语和物质的追求，追寻道义和高尚品质的境界。使人感受到一种宁静、超然和精神的净化，展现了宋代文人的儒雅风范。
朔胡乘月寇边城，军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将，单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠，龙韬决胜伫时英。闻有河湟客，愔愔理帷帟。常山启霸图，汜水先天策，衔珠浴铁向桑干，衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓，来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。边树萧萧不觉春，
昨过知岑寂，重来况雪天。人居难珊里，路在鸟巢边。草市开还闭，茅山断复连。潇江清似镜，悔不问归船。
北亭谁人筑短墙，横绝拥吾堂。不作新亭槛，幽花为谁香。
燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。
弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。山药经雨碧，海榴