广陵散成不忍传，渊明援琴葛为弦。
乃知此乐潜圣贤，直与天地通其玄。
我兄能琴人所先，我非知音知自然。
或闻一曲山月前，轻扬如坐春水船。
逆随河源上青天，口胶不语生醴泉。
鼓舞和气如陶埏，至乐默默坐忘年。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《琴台》是宋代李廌的一首诗词。这首诗以琴为主题，通过琴音的描绘表达了作者对音乐的独特感受和理解。
诗意：
这首诗词描述了作者对琴音的赞美和对音乐的追求。作者首先提到了广陵散，这是一种琴曲，深感这种音乐的价值超越了个人，具有超越凡俗的意义。接着，作者提到渊明，他是古代的音乐家，用葛弦演奏琴曲，暗示琴曲的音乐之美来自于内心的悟性。作者认为只有圣贤才能领会到这种音乐的深奥之处，与天地相通，把握其中的玄妙。
在诗词的后半部分，作者表达了自己对音乐的渴望和对琴艺的追求。他提到自己的兄弟是琴艺出众的人，而自己却只是平庸之辈，缺乏真正的知音。然而，他曾听闻一曲山月之音，如同坐在春水船上，轻扬悠扬，使人心旷神怡。他希望能够逆流而上，追随河源，直至青天，心灵得到滋养，但他的口舌却无法表达这种境界，只能在内心沉浸其中。最后，他形容自己的心情如同坐在陶埏上，鼓舞着气息，进入至乐的状态，安静地坐忘时光的流转。
赏析：
《琴台》以琴音为线索，表达了作者对音乐的热爱和对琴艺的追求。通过对广陵散和渊明的提及，作者探讨了音乐的内涵与境界，认为只有圣贤才能真正领悟其中的玄妙。诗中的山月之音给人以美好的联想，仿佛坐在春水船上，心灵得到洗涤和滋养。作者的追求并不仅限于琴艺的技巧，更注重内心的和谐和超越凡俗的境界。最后，他将自己的心境比作坐在陶埏上，鼓舞着气息，达到了至乐境地，与时光的流转相忘一体。
整首诗词通过对琴音的描绘，展示了作者对音乐的独特感受和对琴艺的追求。诗中表达的追求境界的愿望和对内心和谐的追求体现了宋代士人的思想特点，也反映出作者对美的追求和对超越凡俗世界的向往。
夜久灯花自吐红，岁华已尽尚飘蓬。身游百越风波外，路入千山雨雪中。失马旧知无得丧，拂龟那更问穷通。懒将今古从头数，几度邯郸梦不同。
十年诗酒客刀洲，每为名花秉烛游。老作渔翁犹喜事，数枝红蓼醉清秋。
乐是烟波好，宁须竿线劳。功高殊钓渭，意适似游濠。
［姑洗为羽］明明我后，重祭钦祠。有司肃事，式荐晨备。礼惟其称，物惟其时。神之听之，福禄来为。
灵均不醉楚人醅，秋兰蘼芜堂下栽。九江仙人弃家去，吴市不知身姓梅。东坡先生送二子，一丘便欲藏崔嵬。脱遗簪笏玩杖屦，招揖鱼鸟营池台。西山寂寥旧风月，百年石樽埋古埃。洗樽致酒招浪士，荒坟空余黄土堆。但传言语古味在，一勺玄酒藏山罍。邓公叹息为摩抚，重刻文字苍崖隈。
眼看恒河几劫沙，随身锁子骨钩加。岭头闪闪神光动，无尽灯中转法华。