秦刑悖圣教，其律毒如兵。
大汉解倒悬，文网舒急绳。
朝仪取杂用，千载骂鄙生。
燕石觅玉质，郑调求韶声。
如何良有司，尚欲复秦刑？
《秦刑篇》是元代杨维桢所作的一首诗词。这首诗词通过描绘秦代残酷的刑法，表达了对当时社会的不满和对道德伦理的思考。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
秦代的刑法背离了圣人的教诲，其法规残酷如战争。大汉时期解除了残酷的刑法，文明的网罗解开了紧绷的绳索。如今朝廷的仪式却变得混乱，千年来鄙陋的人们被提拔。燕石寻找美玉的质地，郑调追求韶美的音律。如何能够有良善的司法官员，却还要复兴秦代的刑法？
诗意：
《秦刑篇》通过对秦代刑法的描绘，表达了对残酷刑罚和社会道德沦丧的不满。诗人对秦代刑法的批判，暗示了对当时社会的思考和对人性的关注。在对比秦代和大汉时期的刑法之后，诗人呼吁恢复良善的司法制度，以期社会能够追求道德与文明的进步。
赏析：
《秦刑篇》通过对秦代刑法的描绘，展现了诗人对当时社会的不满和对道德伦理的思考。诗中描绘了秦代刑法的残酷和不合理，将其与大汉时期的刑法进行对比，表达了对秦代刑法的批判与反思。诗词中的“燕石觅玉质，郑调求韶声”表达了对美好事物的追求，呼应了对社会文明与道德的期盼。最后一句“如何良有司，尚欲复秦刑？”既是对当时司法制度的质疑，也是对人性的思考。整首诗词以简洁明了的语言表达了对社会现实的关切，寄托了对美好未来的向往。
这首诗词通过对秦代刑法的描绘和对社会现实的反思，展现了诗人对道德伦理和司法制度的关注。同时，诗词中的对比和呼应，以及深邃的意境，使得这首诗词具有一定的艺术价值。它不仅反映了元代社会的特点，也对后世的社会发展与人性关怀提出了思考。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。