婆饼焦，儿不食。
尔父向何之，尔母山头化为石。
山头化石可奈何，遂作微禽啼不息。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《禽言四首其三山鸟》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
婆饼焦，儿不食。
尔父向何之，尔母山头化为石。
山头化石可奈何，遂作微禽啼不息。
诗意：
这首诗以禽鸟的口吻，表达了一种哀怨和无奈的情感。诗中描述了一对禽鸟的遭遇：婆饼烤焦了，儿子不吃。询问父亲去了哪里，得知母亲已经化作山石。面对母亲化为石头的情况，禽鸟感到无奈，只能以微弱的声音长久地啼哭。
赏析：
这首诗以禽鸟的视角，通过简洁而生动的语言，表达了深沉的悲伤和无力。在禽鸟的世界里，婆饼是它们的食物，儿子不吃说明了禽鸟对生活中的困境和变故感到困惑和不安。父亲的去向成了谜团，而母亲化为山石使禽鸟感到无比的痛苦和无助。山头化石的无法改变对禽鸟来说是一种无法逾越的障碍，使禽鸟感到无奈和悲伤。最后一句"遂作微禽啼不息"表达出禽鸟长久以来无尽的哀鸣，象征着禽鸟对失去母亲和生活困境的无尽悲伤。
这首诗词通过禽鸟的视角，以简练而富有感情的语言，描绘了禽鸟面对困境和变故时的悲伤和无奈。它表达了人们对无法改变的现实的无力和痛苦，同时也反映了作者对生活的深思和对命运的感慨。这种以禽鸟形象来表达人情的手法，使诗词充满了生动和感人的意境，让读者产生共鸣，引发对生活和命运的思考。
高林败叶已飕飕，更有寒莎翠已收。若道神仙脱情累，如何独唱感庭秋。
乌驱兔迫一衰翁，始信浮生总是空。拈掇琴书终日事，依栖梅竹百年丛。无官不用忧三黜，安分何劳送五穷。咫尺上方钟鼓地，从师学佛便须躬。
何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。
自卷珠帘放燕归，六宫春尽乱红飞。从来艳色多倾国，愿得君王宠幸稀。
雪松仙客，箕山道士。来访思斋老子。思斋何处未归来，想只在、翠红乡里。风清月白，橙黄＊紫。一巷笙歌纷起。良宵不遇负佳宾，都不念
百尺竿头褭褭身，足腾眼挂骇傍人。汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。