坎止流行，行止非人，何劳用心。
羡枝巢居士，泥涂轩冕，时斋老子，城市山林。
富贵何常，荣枯递转，惟有高名不陆沉。
他休问，只清风一榻，多少黄金。
神仙方外难寻。
更可笑牛山泪满襟。
且清尊素瑟，半庭花影，芒鞋竹枝，十里松阴。
归去成辞，闲居留赋，梁父安能抱膝吟。
迷途者，听云闲高唱，谁嗣鸿音。
《沁园春 次希孟韵，时召至通州，以病归·时》是元代诗人许有壬的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
坎止流行，行止非人，何劳用心。
羡枝巢居士，泥涂轩冕，时斋老子，城市山林。
富贵何常，荣枯递转，惟有高名不陆沉。
他休问，只清风一榻，多少黄金。
神仙方外难寻。更可笑牛山泪满襟。
且清尊素瑟，半庭花影，芒鞋竹枝，十里松阴。
归去成辞，闲居留赋，梁父安能抱膝吟。
迷途者，听云闲高唱，谁嗣鸿音。
诗意和赏析：
这首诗表达了许有壬对现实世俗的厌倦和对清静高远生活的向往。诗人用一系列对比和意象描绘，展示了他对富贵名利的淡漠态度和对自然山水的追求。
诗的第一联写道：“坎止流行，行止非人，何劳用心。”这句话表达了诗人对世俗浮华的厌恶。坎止流行意味着对于潮流的阻断，行止非人则表示超脱尘世的态度。诗人认为这一切都是虚无的，没有必要过分追求。
接下来的一联描述了诗人对自然山水的向往：“羡枝巢居士，泥涂轩冕，时斋老子，城市山林。”羡枝巢居士指的是羡慕隐士的生活，泥涂轩冕则对应着世俗的权贵。时斋老子则表达了对道家思想的追求，城市山林则是对自然环境的向往。
诗的后半部分提到了富贵和名利的变幻无常：“富贵何常，荣枯递转，惟有高名不陆沉。”诗人认为富贵与荣枯都是无常的，唯有卓越的名声才能长存。
最后两联表达了诗人对追求清静高远生活的坚持：“他休问，只清风一榻，多少黄金。神仙方外难寻。更可笑牛山泪满襟。”诗人不再关心世俗的纷扰，只想享受自然风光的清幽和宁静。他认为追求神仙般的生活是困难的，而那些过分追求名利的人只是可笑而已。
整首诗通过对比和意象的运用，表达了诗人对于现实世俗的疏离感和对自然山水的向往，展现了一种追求内心宁静和高尚境界的理想。
慕膻高举兴何穷，秋在黄芦叶里风。已慢示明如蹈火，白云深处见岩翁。
古观正依林麓断，居民来说水泉甘。乱溪赴渭争趋北，飞鸟迎山不复南。羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蚕。汝师岂解言符命，山鬼何知托老聃。（观有明皇碑，言梦老子告以享国长久之意。
汉中沃野如关中，四五百里烟蒙蒙。黄云连天夏麦熟，水稻漠漠吹秋风。七月八月{左禾右罢}稏红，一家往往收千钟。行人叹息风土好，居人生计何草草。老翁扶杖泣我前，此事何堪与君道。君不见屯军十万如貔貅。椎牛酾酒不得饱，飞芻挽粟无时休。禾稼登场虽满眼，十有八九归徵求。军
扬雄老病久思归，家在成都更向西。邂逅王孙驰驿骑，丁宁父老问耕犁。禅房何处不行乐，壁像君家有旧题。德厚不妨三世将，时平空见万夫齐。
早寒青女至，零露结为霜。入夜飞清景，凌晨积素光。驷星初皙皙，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。
西山好，西山好，天开画阁胜蓬岛。千峰尽头地脉舒，万顷如掌湖光抱。清风佳月自时节，暖翠晴岚互昏晓。逢人大观夙契心，小筑数閒谋退老。欲归去来不由身，妙庄严域须手了。平平稳稳经理去，纖纖悉悉工夫到。栋宇峥嵘巾笠凑，钟鼓震撼钵盂饱。今日何日满十分，是空非空归一笑。