唤麴生来，与常娥约，从太守游。
把玉箫声寄，萧关短笛，霓裳曲换，清塞重裘。
桂影飘摇，桐阴立尽，多少征人霜满头。
油幢暇，不掀髯一笑，辜负中秋。
斗杓矗处中州。
还有解闻鸡起舞不。
看鸣弦中鹄，穿杨电激，飞球戏马，策垂星流。
绣帽归军，玳簪环客，薄晚同登庾亮楼。
浮生事，是几番玩月，何苦多愁。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《沁园春·唤麴生来》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
唤麴生来，与常娥约，从太守游。
唤麴生来，指的是召唤发酵酒曲的过程。常娥是传说中的仙女，与麴共同出游，意味着诗人欣赏美酒佳人的情景。
把玉箫声寄，萧关短笛，霓裳曲换，清塞重裘。
诗人将美妙的音乐声音传递，萧关短笛是指悠扬动听的乐曲。霓裳曲是古代的舞曲，清塞重裘则代表冬日寒冷。这些描写表达了诗人对音乐和美好的景物的喜爱。
桂影飘摇，桐阴立尽，多少征人霜满头。
桂树的影子摇曳，桐树的阴凉逐渐消失，描绘出秋天的景色。征人指的是在征战中的士兵，他们的头发沾满了霜露，表现了战争带来的艰辛和疲惫。
油幢暇，不掀髯一笑，辜负中秋。
油幢指的是高悬的灯笼。诗人在这里表达了他不愿意掀起胡须，一笑倾城的情感，暗示了他对美好时光的辜负，以及对中秋节的遗憾。
斗杓矗处中州。还有解闻鸡起舞不。
斗杓是古代计时的器具，矗处中州表示时间已经过了半夜。诗人问道，是否还有人能够听见鸡鸣起舞的声音，探讨人们是否还能感受到自然的美妙。
看鸣弦中鹄，穿杨电激，飞球戏马，策垂星流。
诗人观赏鸣琴中的天鹅，箭穿杨柳迸发出电光，飞球戏马，表示人们尽情娱乐。策垂星流则是指驾驭着奔腾的马匹，畅游在苍穹之间。
绣帽归军，玳簪环客，薄晚同登庾亮楼。
诗人描绘了将战争胜利归来的士兵们，他们头戴绣帽，身佩玳簪，迎接归来的宾客。薄晚同登庾亮楼，指的是与朋友一同登上庾亮楼，欣赏美好的夜晚。
浮生事，是几番玩月，何苦多愁。
诗人在最后表达了对人生的思考。浮生事，指的是世间的一切事物，他询问人生中玩赏月亮的次数，暗示了人生短暂而珍贵。他质疑为何要多愁善感，呼吁人们享受生活，不要过度忧虑。
这首诗词通过描绘美酒佳人、音乐和自然景物，表达了诗人对美好事物的热爱和对战争、时光流逝的思考。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如唤麴生来、桂影飘摇、油幢暇等，以及对音乐、自然和人生的思考，展示了诗人细腻的情感和对人生的深刻思考。整首诗词给人以豪迈激昂之感，同时也透露出对逝去时光的感慨和对人生的疑问。通过对美好事物的描绘和对人生哲思的思考，诗人呼吁人们珍惜当下，享受生活，不要过度忧虑，体现了宋代文人的豁达和追求自由自在的精神。
玉龙老子访仙鹤，冲佑散人归瑞乌。俗事只今长刺促，可人自昔费招呼。忧时恨不百子骏，背我宁堪二大夫。舣櫂黄昏不成别，画成江上送行图。
宣华辇路牧牛羊，摩诃龙池草茫茫。宫殿犁尽余缭墙，南风远吹禾黍香。草间白骨横秋霜，何由唤起釂一觞？痴人走死声利场，我独感此惜流光。苹花开时风榭凉，美人缥缈如鸾翔。尧年舜日乐未央，非子之故为谁狂？
幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。愿言谁见知，梵筵有同术。八月高秋晚，凉风正萧瑟。
高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。
仙人蜕骨几何年，姓氏于今秘不传。石壁苍崖无处问，空余洞府尚依然。
风尘回首几番春，案牍堆前白发新。夜半惯成林下梦，明朝依旧未归人。