重露洗丛菊。
长宇流哀鸿。
瞽月入九地，哑木号太空。
老翁中夜起，清坐寻丝桐。
两片乾死木，和合藏深衷。
七弦说妙义，十指扬春风。
自古知音者，舜文周孔公。
四圣洗忧患，琴与易道通。
舜处嚚傲厄，文居君臣穷。
二叔流谗言，陈蔡靡所容。
物外有变逆，圣道当正中。
感此悟琴旨，瞭然古人胸。
置琴且勿弹，待我读易终。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《琴旨》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。这首诗以琴为主题，表达了作者对琴的热爱和对琴音的思考。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
重露洗丛菊。
清晨的露水洗净了花丛中的菊花。
长宇流哀鸿。
长空中传来凄凉的鸿鹄之声。
瞽月入九地，
盲目的月亮升入九重天，
哑木号太空。
沉默的乐器奏响在广阔的太空中。
老翁中夜起，
夜间，一位年老的人起身，
清坐寻丝桐。
静静地坐着，寻找丝弦和桐木（指古琴）。
两片乾死木，
两块干枯的木头，
和合藏深衷。
它们相互合而为一，蕴藏着深深的内涵。
七弦说妙义，
七根琴弦诉说着奥妙的道理，
十指扬春风。
十个手指弹奏出春风般的音乐。
自古知音者，
自古以来懂得欣赏音乐的人，
舜文周孔公。
像舜、文王、周公一样。
四圣洗忧患，
四位圣人洗刷忧伤和痛苦，
琴与易道通。
琴音与易经的道理相通。
舜处嚚傲厄，
舜经历了艰难和困厄，
文居君臣穷。
文王身处在君主和臣子的困境中。
二叔流谗言，
文王的弟弟受到谗言的困扰，
陈蔡靡所容。
陈、蔡等地也不容许文王。
物外有变逆，
世间的事物常常变幻莫测，
圣道当正中。
而圣人的道理应当正中不偏。
感此悟琴旨，
因此感悟了琴的真谛，
瞭然古人胸。
洞察了古人的胸怀。
置琴且勿弹，
暂时搁置琴弦，不要弹奏，
待我读易终。
等待我读完《易经》。
这首诗词通过琴的形象，表达了作者对音乐的理解和对人生的思考。作者通过琴音，寻求心灵的净化和启迪，认为音乐与道理相通，能使人洗去忧伤和痛苦，引领人们走向正道。通过对古人的故事的描写，作者呼唤着知音的存在，希望能够得到理解和共鸣。最后，作者选择搁置琴弦，读完《易经》，意味着他希望通过对古代智慧的研读，更深刻地理解琴的真谛。
这首诗词以简练的语言，通过琴音和古人的故事，传达了作者对音乐和人生的思考和追求。它表达了一种追求内心净化和启示的精神，同时也反映出对古人智慧的敬仰和追溯。
胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。各自限官守，何由
北客怜同姓，南流感似人。相分岂相忘，临路更情亲。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。
净土虽周遍，标方必在西。一心无彼此，九品自高低。久别情无奈，重旭路不迷。依凭法藏愿，名字欲先题。
幸脱尘氛入帝城，又携幽恨满归程。雁行不整关心事，深媿汉人千虑轻。