清歌且罢唱，红袂亦停舞。
赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
大声粗若散，飒飒风和雨。
小声细欲绝，切切鬼神语。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。
十指无定音，颠倒宫徵羽。
坐客闻此声，形神若无主。
行客闻此声，驻足不能举。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。
所以绿窗琴，日日生尘土。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《秦中吟十首·五弦（一作五弦琴）》是唐代著名诗人白居易创作的一首诗。诗意描绘了清歌的旋律和琴音所带来的情感，以及人们对传统文化的疏远。
诗中以五弦琴为象征，表达了清歌停止、红袂停舞的情景。赵叟抱着琴，细心地抚弄琴弦，琴声时而激昂如风雨，时而柔美细腻如鬼神低语。琴音转变得犹如鹊报喜，又仿佛是猿猴哀鸣。双手无法稳定地奏出音乐，宫徵羽音颠倒无定。坐客们听到这声音后，形神俱失，无法自持；行客们则停下脚步，无法再前行。
诗人通过这首诗表达了自己对现代人们对传统文化的冷漠。他感叹俗人们对于当下的喜爱，而对古代的音乐和文化不感兴趣。正因如此，绿窗琴每天都被尘土覆盖，代表着传统文化被遗忘和荒废。
这首诗通过琴音的比喻，表达出诗人对传统文化的思考和忧虑。诗中的意象和音乐性相结合，给人一种情感上的共鸣，呼唤人们对传统文化的重视和保护。
口后声名人始贵，真卿笔札次山文。二贤若使生同世，□□口悲不放君。
凤楼琪树，惆怅刘郎一去。正春深，洞里愁空结，人间信莫寻竹疏斋殿迥，松密醮坛阴。倚云低首望，可知心。步虚坛上，绛节霓旌相向。引真仙，玉佩摇蟾影，金炉袅麝烟露浓霜简湿，风紧羽衣偏。欲留难得住，却归天。
吟遍唐人句，玄踪不易攀。一溪清到郭，诸寺各依山。暮雨松花老，秋风药井间。唯应千岁后，华表鹤飞还。
霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。
卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重，水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱，楼上朝朝学歌舞。前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。人生今日得娇贵，谁道卢姬身细微。
荆吴中隔万山遥，那得相逢话寂寥。长忆梅花好时节，访君船泊古枫桥。