垒块苍然是九州，大千起灭更悠悠。
雪兴正照天西角，日影长浮雨上头。
峰顶何曾知六月，尘间想已别三秋。
佛毫似欲留人住，横野金桥晚未收。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是范成大创作的《请佛阁晚望，雪山数十峰如烂银，晁耀暑光中》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
垒块苍然是九州，
大千起灭更悠悠。
雪兴正照天西角，
日影长浮雨上头。
峰顶何曾知六月，
尘间想已别三秋。
佛毫似欲留人住，
横野金桥晚未收。
诗意：
这首诗以观赏雪山为主题，通过描绘雪山的壮丽景色，表达了作者对大自然的敬畏之情。诗中展示了雪山的辉煌美景，以及时间的无常和人生的短暂。同时，诗人还融入了佛教的意象，表达了对佛法的崇敬和渴望。
赏析：
该诗以范成大擅长的山水描写为基础，通过对雪山景色的描绘，展现了大自然的壮丽和无垠。首两句“垒块苍然是九州，大千起灭更悠悠”，表达了大千世界的广袤和无边无际的宇宙意象。接下来的两句“雪兴正照天西角，日影长浮雨上头”，生动地描绘了雪山在夕阳的映照下，宛如银色的光辉，与天空和雨云相互交织，形成壮丽的景象。
诗的后半部分突出了时间的流转和人生的短暂。诗中提到“峰顶何曾知六月，尘间想已别三秋”，表达了对时间的感慨，峰顶的雪山似乎没有察觉到六月的来临，而人间的尘世已经经历了三个秋天。这种对光阴之短暂的思考，进一步凸显了人生的脆弱和无常。
最后两句“佛毫似欲留人住，横野金桥晚未收”，则表达了作者对佛法的向往和追寻。佛毫是指佛陀的头发，暗示着佛陀的存在和佛法的普世意义。诗人希望佛法能够让人们安住于此，不离开这壮丽的景色和内心的净土。横野金桥是蕃僧的别称，晚未收指的是晚钟尚未敲响，暗示着宗教的氛围和仪式的未完。
总的来说，这首诗词通过对雪山景色的描绘，融入了时间的流转和佛教的意象，展示了范成大独特的山水诗风和对自然、宇宙和人生意义的思考。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。