可惜韶光过眼明，一分流水二分尘。
杜鹃声感客中客，蝴蝶梦飞身外身。
一滴清明寒食酒，万家红杏绿杨春。
斗鸡走狗非吾事，新火书灯谁共亲。
墓祭非经古未闻，年来拜扫隘车尘。
谁怜原上千年冢，且醉樽前百岁身。
榆火欲燃行客晚，梨花不减故园春。
石泉浇醒浮生梦，耿耿孤怀孰与亲。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《清明次韵周君会》是宋代于石所作的一首诗词，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清明时节一年过得很快，美好时光如流水一般迅速溜走，只留下些微的尘埃。杜鹃的声音让人感受到身处他乡的孤独，而蝴蝶的梦想却飞离了现实的束缚。
一滴清明寒食节的酒，让人想起千家万户盛开的红杏和绿树成荫的春天。斗鸡和赛狗这些无足轻重的事情与我无关，我只关注那些品读书籍、点亮灯火的知音。
祭祀墓地的方式是前所未闻的，多年来扫墓的车辆行驶在狭小的道路上，掀起尘土。谁来关注那千年古冢上的冢墓呢？我只想在酒杯前醉卧，享受百岁之年的欢愉。
夜晚，行人将点燃榆木作为火把，回乡的路上，梨花依旧盛开，春天的气息丝毫未减。冷泉的流水将我从虚幻的梦境中唤醒，我深深地怀念亲人的关怀。
这首诗词通过描绘清明时节的景象，表达了对光阴流逝的感叹，以及对故乡和亲人的思念之情。诗人以富有画面感的语言，将人们对时间的流逝、生命的短暂以及对家乡和亲情的思念表达得淋漓尽致。同时，通过对传统节日清明的描写，诗人也表达了对传统文化和仪式的关注和思考。整首诗情感真挚，意境深远，给人以深思和共鸣。
昔卧龙公，北走曹瞒，西克刘璋。看沙头八阵，百神呵护，渭滨一表，三代文章。绝笑渠侬，平生奸伪，死未忘情履与香。筹笔处，遣子丹引去，仲达奔忙。纷纷跋扈飞扬。这老子高深未易量。但纶巾指授，关河震动，灵旗征讨，夷汉宾将《汉郊祀志》：招摇灵旗，九夷宾将。到得市朝，变
旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。
酌酒长松下，垂萝拂酒杯。异禽窥药鼎，乳鹿卧书台。涧水穿林去，山云带雨回。相期同结屋，不厌野人来。
拄杖挑云上半肩，寻幽重到旧栖禅。浮生多故成南北，白发相惊问岁年。房闭松声难辨雨，山连海脉暗通泉。自从勇却长芦请，猿鹤终宵亦稳眠。
小雨暗江城，倦客寄僧榻。孤灯如秋萤，清夜自开阖。遥怜萍青青，厌听鼁合合。窗明竟无寐，卯酒倒残榼。
清风无人兼，自可入吾手。明月无人并，自可入吾牖。中心既已平，外物何尝诱。余事岂足论，但恐樽无酒。