暮归走马沙河塘，炉烟袅袅十里香。
朝行曳杖青牛岭，崖泉咽咽千山静。
君勿笑老僧，耳聋唤不闻，百年俱是可怜人。
明朝且复城中去，白云却在题诗处。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《青牛岭高绝处有小寺人迹罕到》是苏轼的一首诗词，描绘了一个位于高山绝处的小寺庙，很少有人到访。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
青牛岭高绝处有小寺人迹罕到，
暮归走马沙河塘，炉烟袅袅十里香。
朝行曳杖青牛岭，崖泉咽咽千山静。
君勿笑老僧，耳聋唤不闻，百年俱是可怜人。
明朝且复城中去，白云却在题诗处。
诗意：
这首诗词描绘了一个位于高山绝处的小寺庙，因为地处偏远，很少有人到访。诗人通过描写不同时刻的景色和寺庙的寂静，表达了对人们繁忙生活的思考和对自然宁静的向往。诗人自嘲自己是一个耳聋的老僧，表示自己的年华已逝，是一个可怜的人。最后，诗人提到明天他将离开这个小寺庙，返回繁忙的城市，而留下的只有那片白云和他的诗作。
赏析：
这首诗词通过描绘清静的自然景象和寺庙的孤寂，展现了苏轼对宁静和自由的向往之情。开篇的"青牛岭高绝处有小寺人迹罕到"一句，揭示了这个小寺庙的偏僻和荒凉，突显了其与尘世的隔绝。接着，描写了归途中的景色，用"暮归走马沙河塘，炉烟袅袅十里香"一句，将读者带入了一个宁静而幽远的画面，炉烟袅袅，暗示着残照与寂静。接下来的"朝行曳杖青牛岭，崖泉咽咽千山静"，进一步强调了寺庙的幽静，山静水秀，给人一种宁静安详的感觉。
在最后两句中，苏轼以自嘲的口吻写道：“君勿笑老僧，耳聋唤不闻，百年俱是可怜人。明朝且复城中去，白云却在题诗处。”表达了诗人对自身年老和身世之感叹，诗人将自己比作一位耳聋的老僧，百年的光阴使他感到悲哀，然而，他的思绪仍然留在这片宁静的白云之中。最后一句"白云却在题诗处"，既是对现实的告别，也是对艺术的坚持，表明诗人的心灵在这片宁静之中才能得到真正的自由。
整首诗以自然景色为背景，通过对静谧与寂静的刻画，表达了对尘世繁忙的追求之外，对宁静、自由的向往和对艺术的执着追求。这首诗词展现了苏轼对于自然与人生的思考，以及对平凡生活中的美好与意义的关注。同时，通过对自我状况的自嘲，诗人展示了对光阴流逝和时光蹉跎的感慨，表达了对生命的珍视和对自身价值的思考。
整体而言，这首诗词以其深沉的意境和对人生哲思的表达，展现了苏轼独特的思想和情感。通过对自然景物和内心体验的描绘，诗人将读者带入了一个寂静而远离尘嚣的境界，引发了对宁静与自由的思考，同时也唤起了对人生短暂的思索和对艺术的追求。
高山奇树似城南，兀坐联诗兴不厌。一自韩孟归去后，谁人敢把兔毫拈。
泉源山下延平旷，路入松关起清爽。飞云西峙积翠台，突兀三千六百丈。杏花片片铺金坛，天风吹桂香漫山。游人尽去萝月上，觉人身世非人间。
古迹是何王，平身入石房。远村通后径，一郡隔前冈。昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。
立朝共踏东华土，居里同抽北阙身。从此清风与明月，尊前真属两闲人。
刹院年来正勃兴，此山更不及承平。全无枯客开囊施，犹有残灯逐钵行。晋殿唐宫牛一梦，黄书晁篆鼓掌鸣。摩挲古柳成三叹，岁岁东风绿自荣。
莫言青松青，有时亦摧折。莫言圆月明，有时亦亏缺。莫逆论心素，刎颈定交结。年发未及衰，交情已消歇。俄因竞分寸，忽尔成楚越。爱之欲其生，恶之欲其死。识欲松枯及月亏，请看陈馀与张耳。