枕边清血。
梦好离肠切。
笑倚柳条同挽结。
满眼河桥烟月。
莺啼新晓璁珑。
罗窗寂寞春空。
只许梦魂相近，此生枉是相逢。
(1081—1137）北宋末南宋初词人。字子高，自号赤城居士。临海（今属浙江）人。
少时随父宦学四方，后侨居金陵（今江苏南京）。绍兴七年(1137)，吕祉节制淮西抗金军马，荐为幕府参谋，他欣然响应，留其家于后方，以单骑从军。曾与吴若共著《东南防守便利》3卷,其大略谓“立国东南，当联络淮甸荆蜀之势”（《四库全书总目》）。
其出身于书香门第，父亲陈贻序和伯父陈贻范均进士及第，并都担任过州县官。他们不但文学造诣很高，而且陈贻范还是著名的藏书家。陈克自幼受家庭熏陶，才学日益长进，诗、词、文无不精通。他早年的诗，文辞优美，风格近温庭筠和李商隐，在“宋诗中另为一格”。他的词写得更好，佳作多多。陈振孙《直斋书录解题》称其“词格高丽，晏（殊）周（邦彦）流亚”。清李慈铭在所著《越缦堂读书记》一书中，论赞其词“在北宋诸家中，可与永叔（欧阳修）、子野（张先）抗衡一代，虽所传不多，吾浙称此事者，莫之先矣”。
陈克亲历两宋之交的战乱，其词对时世有所反应。如〔临江仙〕写身世之感，触及“胡尘直到江城”的严酷现实,〔虞美人〕写祈雨,注意到农村“日夜歌声苦”的悲惨之状。这类作品在他的集子里很少见。他的词主要还是承"花间"和北宋的婉丽之风，以描写粉融香润的生活和闲适之情见长。如〔菩萨蛮〕：“赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。黄衫飞白马,日日青楼下。醉眼不逢人,午香吹暗尘。”又如另一首写闲情的〔菩萨蛮〕“绿芜墙绕青苔院”以“烘帘自在垂”和“绿窗春睡轻”的恬淡境界受到历代词话家的称誉。清人陈廷焯说:"陈子高词婉雅闲丽,暗合温、韦之旨,晁无咎、毛泽民、万俟雅言等远不逮也。"(《白雨斋词话》)说陈克高于晁、毛等人未必公允,但“婉雅闲丽”和“合温韦之旨”二语倒是准确地道出了他的歌词创作的主导风格与继承关系。
《直斋书录解题》卷二十著录陈克《天台集》10卷。又单行《赤城词》1卷,曾刊入长沙书肆《百家词》。今均不传。朱孝臧《□村丛书》所收《赤城词》1卷,系据林无垢校补旧钞本。赵万里复据他书共辑得41首，附录1首,刊入《校辑宋金元人词》。《全宋词》增辑至51首。《全宋词补辑》又补辑陈克词4首。陈克亦能诗,诗集已佚，部分作品仅见于《宋诗纪事》等书中，存词51首。
《清平乐（怀人）》是一首宋代的诗词，作者是陈克。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
枕边清血。梦好离肠切。
在枕边有清晨的血迹，梦中离别的情感割断了肠子。
笑倚柳条同挽结。满眼河桥烟月。
笑靠在垂柳上，与你共同系上了纽带。眼前满是河桥、烟雾和明亮的月光。
莺啼新晓璁珑。罗窗寂寞春空。
黄莺在新的早晨啼叫，春天的空气中充满了明亮的色彩。窗帘孤寂地悬挂，春天的空间感觉空虚无物。
只许梦魂相近，此生枉是相逢。
只能在梦中亲近彼此，这一生的相逢都是徒劳的。
这首诗词表达了作者对离别和思念的感情。作者描述了自己在枕边留下的血迹，表达了内心的痛苦和离别的苦涩。梦境中的离别让他的情感割断了肠子，这种痛苦难以忍受。然而，他通过柳条与对方结下了纽带，希望能够共同面对离别的痛苦。诗中的河桥、烟雾和明亮的月光，以及黄莺的啼叫，都营造出春天的美好景象，与作者内心的苦闷形成了鲜明的对比。最后，作者表示只能在梦中相近，这一生的相逢都是徒劳的，暗示了他对离别的无奈和对永恒的渴望。
这首诗词通过细腻的描写和对离别情感的深刻表达，展示了作者对爱情和人生的痛苦思考。同时，通过描绘春天的美景，诗词中也流露出对美好的渴望和对幸福的追求。整首诗词情感真挚，意境优美，给人以深深的感受和思考。
桥通流水绿溶溶，殿阁穹然镇象龙。半壁石桥通雪窦，一龛丽室占雷峰。挂岩屋似六和塔，入路门如九里松。遥想空庭明月夜，浮屠桂树影重重。
秋岂悲人，人不悲秋，比春更浓。有蕙兰丰度，尚存芳菊，牡丹文献，犹在芙蓉。举蟹持醪，得鲈作鲙，晋宋间人有此风。休轻笑，彼柴桑傲吏，龌龊篱东。携壶与客还逢。愿时许先生杖屦从。叹尘踪如寄，鸥凫江海，性真聊适，蜩晏鸟蒿蓬。刮眼青天，惊心黄叶，立尽梧桐月正中。凄然久
实命自天，鸿禧锡祚。昭晰绿文，氤氲黄系。玄感古彰，灵休诞布。寅奉珍符，聿怀永慕。
关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。
叠假山、得保义。幞头上、带著百般村气。做模样、偏得人憎，又识甚条例。今日伏惟安置。官诰又来索气。不如更叠个盆山，卖八文十二。
秦关望楚路，灞岸想江潭。几人应落泪，看君马向南。