骚客事幽寻，清泉一派深。
居然浮爽气，聊用洁尘襟。
彻底明苍石，澄波漾碧岑。
应添山泽趣，尽涤市朝市。
洗耳何妨听。
吟诗更喜临。
至哉天下乐，稳坐读书林。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《清泉洁尘襟诗》是宋代楼钥所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
清泉洁尘襟诗
骚客事幽寻，清泉一派深。
居然浮爽气，聊用洁尘襟。
彻底明苍石，澄波漾碧岑。
应添山泽趣，尽涤市朝市。
洗耳何妨听，吟诗更喜临。
至哉天下乐，稳坐读书林。
译文：
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个骚客（指有才情而不拘泥于世俗的人）在幽静的环境中寻找心灵的宁静和纯净。诗中的清泉象征着纯洁和清新的气息，代表了一种自然的生机和澄明的思绪。洁净的衣襟则象征着骚客心灵的纯洁和高尚。
诗人通过清泉洁净的形象，表达了对于纷扰尘世的厌倦和对于清新自然之美的向往。他选择将自己的内心情感与自然景物相融合，以清泉和洁净的衣襟来净化自己的心灵。
诗的后半部分，诗人提到彻底明亮的苍石和澄净的波浪。这里的山泽趣指山间湖泊的风景，而市朝市则指喧嚣繁忙的城市生活。诗人希望自己能够沉浸在山泽的宁静和清净之中，远离市朝的浮躁喧嚣。他希望通过倾听自然的声音和吟咏诗歌来获得内心的安宁和喜悦。
最后两句表达了诗人的愿望和心境。他认为在这样的环境下，他可以享受到天下的乐趣，稳坐于读书的林中。这里的读书林指的是一个宁静的读书环境，也可以理解为心灵的净土，诗人期望通过读书来滋养自己的内心，获得精神上的满足和快乐。
这首诗描绘了诗人追求内心宁静和纯净的愿望，通过与自然的融合和对清泉洁净形象的描绘，表达了对于喧嚣世界的厌倦和对自然的向往。它呼唤着人们返璞归真，追求心灵的净化和生活的宁静。
神是性兮气是命。神不外驰气自定。幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。主客内明方外应。灵台粲发天光莹。两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。
从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。
下车父母国，自重岂其轻。谓我诈为善，何忧被此名。
常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。
西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。贞元边将