骚客事幽寻，清泉一派深。
居然浮爽气，聊用洁尘襟。
彻底明苍石，澄波漾碧岑。
应添山泽趣，尽涤市朝市。
洗耳何妨听。
吟诗更喜临。
至哉天下乐，稳坐读书林。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《清泉洁尘襟诗》是宋代楼钥所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
清泉洁尘襟诗
骚客事幽寻，清泉一派深。
居然浮爽气，聊用洁尘襟。
彻底明苍石，澄波漾碧岑。
应添山泽趣，尽涤市朝市。
洗耳何妨听，吟诗更喜临。
至哉天下乐，稳坐读书林。
译文：
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个骚客（指有才情而不拘泥于世俗的人）在幽静的环境中寻找心灵的宁静和纯净。诗中的清泉象征着纯洁和清新的气息，代表了一种自然的生机和澄明的思绪。洁净的衣襟则象征着骚客心灵的纯洁和高尚。
诗人通过清泉洁净的形象，表达了对于纷扰尘世的厌倦和对于清新自然之美的向往。他选择将自己的内心情感与自然景物相融合，以清泉和洁净的衣襟来净化自己的心灵。
诗的后半部分，诗人提到彻底明亮的苍石和澄净的波浪。这里的山泽趣指山间湖泊的风景，而市朝市则指喧嚣繁忙的城市生活。诗人希望自己能够沉浸在山泽的宁静和清净之中，远离市朝的浮躁喧嚣。他希望通过倾听自然的声音和吟咏诗歌来获得内心的安宁和喜悦。
最后两句表达了诗人的愿望和心境。他认为在这样的环境下，他可以享受到天下的乐趣，稳坐于读书的林中。这里的读书林指的是一个宁静的读书环境，也可以理解为心灵的净土，诗人期望通过读书来滋养自己的内心，获得精神上的满足和快乐。
这首诗描绘了诗人追求内心宁静和纯净的愿望，通过与自然的融合和对清泉洁净形象的描绘，表达了对于喧嚣世界的厌倦和对自然的向往。它呼唤着人们返璞归真，追求心灵的净化和生活的宁静。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。