作者介绍

汉末文学家、哲学家。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。其著作《中论》对历朝历代的统治者和文化学者影响深远。

徐干的成就

诗
　　徐干一生，以“清玄体道”著称。在创作方面，则以诗、赋、散文见长。诗歌今存3篇，都是五言诗。今存徐干作品，没有《公宴》、《斗鸡》之类酬应之作，这也是他有别于其他建安作家之处。徐干诗歌成就不高，钟嵘《诗品》把他列入下品。虽钟嵘贬抑过甚，而从干今存之诗看，较王粲、刘桢亦稍逊。干诗大部散佚，今存10首(见逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》上)，而以《室思》6首和《答刘桢》较为出色。《室思》设为思妇之词，共六章，写一位妇女对远行不归的丈夫的怀念：“端坐而无为，仿佛君容光”，“思君如流水，何有穷已时”，以至“展转不能寐”，幻想乘鸿鸾之羽飞到丈夫身边，与之相会。有时又担心丈夫“重新而忘故”，在外另有新欢。全诗情致缱绻，心理刻画细腻，十分委婉动人。《答刘桢》则语言浑朴，感情真挚，亦为佳作。

赋
　　徐干在辞赋方面的名声颇高，他的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《橘赋》（以上皆佚）、《圆扇赋》等，曾被曹丕评为“虽张（衡）、蔡（邕）不过也”（《典论·论文》）；刘勰也曾把他与王粲一起作为魏之“赋首”而加标举（《<文心雕龙>·诠赋》）。今存作品不足10篇，而且多有残缺。其中《齐都赋》，从残文来看，原先的规模可能相当宏大。

散文
　　徐干本人擅长辞赋，能作诗，其五言诗妙绝当时。徐干的存世之作，今只有散文集《中论》。这本书比较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌。当时的人们评价他写《中论》是“欲损世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。当时曹丕称赞此书“成一家之言，辞义典雅，足传于后。”（《与吴质书》）。
　　《中论》的写作主旨是：“常欲损世之有□、益俗之不足，见辞人美丽之文并时而作，曾无阐弘大义、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者，故废诗、赋、颂、铭、赞之文，著《中论》之书二十二篇”（《中论序》）。今存辑本分上、下两卷，上卷10篇，多论述处事原则和品德修养，下卷10篇，大部分论述君臣关系和政治机微，因此，它是一部有关伦理及政治的论集。其思想倾向，大体上遵奉儒家旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同时，也受道家、法家的某些影响。《中论》对时弊有所针砭，不过作者持论比较中庸谨慎，一般不指斥时事，所以显得辞旨邈远，较少锋芒。与同时的仲长统《昌言》相比，其揭露现实矛盾的深刻性和批判的尖锐性，都有所逊色。《中论》的语言比较平实，论证讲求逻辑、条理贯通，还不失为一部较好的论说文专著。它是“建安七子”中今存唯一的专著。
　　他的著作，除《中论》外已散佚，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》 6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷，《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。旧《寿光县志》载有他的诗8首、《齐都赋》1篇。

徐干的生平

　　徐干(170--217)：北海郡剧县(今山东寿光)人，东汉末年杰出文学家。

　　其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。(引并见《中论序》)后授上艾长，也因病未就。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!”

作品评述

【注释】：
此诗描写一位相思女子的情思动态。诗一开篇,"高殿郁崇崇,广厦凄泠泠。微风起闺闼,落日照阶庭。"描写出主人公所置身的典型环境。宋玉<<高唐赋>>曰:"宜高殿以广意兮。""高殿"、"广厦"即由此化出;古乐府<<伤歌行>> 有"微风吹闺闼"句,这是"微风起闺闼"的来历。房舍高郁,环境凄清
,微风吹拂,落日残照,在这番描写中,浸透了主人公强烈而独特的心理感受，"郁崇崇"、"凄泠泠"与其说是写景,不如说是表现主人公心灵的感受。四句描写,活生生地显示出其寂寞凄凉、了无意趣的心境。

接着,诗歌转而描写女主人公,展示她由特有的心态所引发的一系列形体动态。行为是心灵的一面镜子, 复杂细腻的内心活动必然化为一连串相应的形体动作。诗歌从各个不同角度描写其行为状态,先写在云屋下"踟躇"不定,是心中若有所失的表现;又于华楹中长声啸歌,是借此宣泄心中的郁积
。"云屋"、"华楹"指高大华美的房舍。接着又铺写其懒于妆饰的慵怠,古语曰："士为知己者死,女为悦己者容。"（《战国策.赵策》）所爱之人远出不返,修饰妆扮就显得毫无意义,所为,主人公的"炉薰"固然无心使用,平日照颜妆扮的镜匣上也尘土厚积。而"绮罗失常色,金翠暗无精"的描写尤
显精妙。绮罗、 金翠等其实并未改变其原有的色泽,只是由于心理的改变,故过去曾熠熠生辉的东西在主人公眼中,现在全都黯然失色。继而又描写主人公因相思而不思饮食,嘉肴无心尝,美酒无心饮。诗歌从诸种角度描写主人公惆怅若失的思恋之情,又以其行为的变异来反照其心理的异变;由
于人物心理发生了变异,又导致她观察事物的眼光也发生了相应的变化。 人物动态、观察力的一系列反常,都是由起主导作用的心理反常所引起。诗歌借此充分展现了女主人公万种情思、百无聊赖的心境。

"顾瞻空寂寂,唯闻燕雀声"两句,将笔墨从专写主人公之"思"及其动态神情上略作伸展,主人公似从沉思中醒来,从对自己的情态追述回到现实场景中, 看到"空寂寂"的院落,听到燕雀的啁啾叫声,更倍增空虚寂寞感,更感到"忧思连相属",无法了断;"中心如宿醒",难以清醒。"中心"意为心中， ?
狻妒??分谐ｓ械牡棺坝梅ā?宿醒"即宿醉，毛苌《诗传》曰:"酒病曰醒。"诗以酒醉为喻，表现主人公心中因相思而感到一片痴迷朦胧。主人公先"瞻"后"闻"， 所见所闻都是无可使人宽怀的东西，反而更加重了她的忧念和相思。

这首诗以主人公的内心感觉贯穿始终，开头的典型环境描写实也浸透着其主观感受。诗歌从起相思之念写起，渐加深入，从表层一直深入到主人公的内心深层，最后以"忧思连相属，中心如宿醒"的总括性描写作结。诗中描写了诸般景物、器具，诗人不仅仅是做到使主客观世界交融合一，而
且始终将环境、客观事物作为表现人物心理的工具，使之始终处于从属的地位，这种描写人物心理的手法是值得称道的。